有一天我在百度杨广时看到了这样一篇文章。文章如下：
同志们，最近我越想越气愤，为我们的杨广不值呀。他是个有作为的皇帝，却被人这么说。我们一同联合起来为广翻冤吧。人多力量大。最好集体致名给研究隋唐的历史家们！
为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤。
特此献上一首广的诗表达现在我的心情以及广的心情。
野望
寒鸦飞数点，
流水绕孤村。
斜阳欲落处,
一望黯消魂。
文章让我想起两百多年前的清朝三朝大臣阮元，他在挑灯阅读时，从那历代史官的涂改和粉饰中仿佛明白了什么，于是冲动的冒着大雪去寻找杨广荒芜已久的墓址，重新立上那早已不见墓碑。于是我冲动了，也许不能为这个在历史的长河中沉睡了千年的真正杨广平反，但我真的冲动了。
杨广（569年—618年4月10日）是隋朝的第二个皇帝，隋文帝杨坚、独孤皇后的次子，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。他在位期间修建大运河（开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南运河），营建东都迁都洛阳城，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为滥用民力，造成天下大乱直接导致了隋朝的灭亡，公元618年在江都被叛乱的部下缢杀。《全隋诗》录存其诗40多首。
杨广死后，其孙杨侗谥其为世祖明皇帝，农民义军领袖夏王窦建德谥其为闵皇帝，曾经的隋臣后来的唐朝开国皇帝李渊谥其为炀帝，这也就是杨广被称为隋炀帝的来由。因为李渊建立的唐延续了几百年，所以他对杨广的评价成为以主流并成为历史。今天的我们知道杨广没有了他的丰功伟绩只有他所谓的荒淫无道；看书籍看电视看电影没有不是他奢侈好色、信任奸臣、不务国政的香艳形象。这些的形象在我们的脑海里沉淀并成为一种定性的思维一杨广不是一个好皇帝也不是一个好人。而这些杨广的历史书籍形象是我们根据历史的记载来描绘的，更重要的是这些历史的记载是取代隋朝的唐朝来编写的。这就是杨广的不幸，因为从唐朝那个被称为中国历史上最伟大的帝王李世民开始，历代的统治者开始插手历史书籍的编写。从那个自私的开端之后，历史的记载就成为了成功者文功武治的斗艳场，失败者遗臭万年的十八层地狱。
每当我在看写关于隋朝历史的书籍或者看像《隋唐英雄传》的有关隋朝的电视剧时，我不由地在想如果唐朝的建立者不是曾经也在杨广的朝堂上向杨广高呼“吾皇英明”的臣子时，唐朝的史官会不会对那段隋朝辉煌的历史公平一点呢，会不会对那个为历史为后人留下不可磨灭贡献的杨广宽容一点呢，会不会给予杨广更多的同情少一点落井下石呢？可是历史留给我的就是这样的现实，不可能因为我的假设而有所改变，历史就是历史，历史仅仅是历史。其实我想唐初那些为皇家编写历史的史官比我更无奈更痛苦吧，头顶顶着前人的“秉笔直书”的伟大宗旨，心里藏负着“为史执笔”的崇高梦想。到头来却只能在别人的监管下编写着历史。仅仅是因为他们赶上了一个奇迹的时刻，他们的史官队伍里正式地加人了一个新人—他们至高无上的皇帝。史官从此真正变成了御用文人，没有了史官的独立性与史官的尊严。
杨广最大的不幸不是他被臣子宇文化及逼死亡国，而是碰上了李世民这个宿敌。宇文化及只是结束了他的生命与梦想，李世民却让他的一切历史成就磨灭的同时再让他遗臭万年。李世民或许是一个好皇帝但绝不是一个好人。他通过以帝王之尊直接插手史官的记载，打破了历代帝王明着插手史官记载的禁忌。而他的这种无耻的行为使得后人有模学样，使得历史变得模糊不清，中华的几千年文化变得支离破碎残缺不全。这不仅是历史的悲哀更是中华文化的悲哀。
我们总是说我们中华民族有着五千年的辉煌的历史，而说这话的底气是来自我们有着清楚的文字记载，这些文字的记载就是我国历代的史官抱着为史执笔的态度一笔一笔写下的。我国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。中国的几千年历史就是在后者的笔墨下呈现给今天的我们，让我们民族成为一个有根可寻的民族。
千年来史官虽然一直伴随着历史的脚步存在，但是史官的存在与其作用却在时间的推移下有着本质的改变。对古代史官建置的起源与演变，唐朝刘知几著《史通》有详细记述。他认为史之为用，是“记功司过、彰善瘅恶、得失一朝、荣辱千载”的大事。假如没有史官，就会善恶不分，是非不辨，功过不清，结果是“坟土未干，妍媸永灭”。因此他说：“苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览千载。见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃春秋成而