想念，是一种什么滋味？当李清源全身心想着杨毅的时候，方才明白：清明，并不仅仅是佛的一种状态；正如《乱世佳人》当中的斯嘉丽，她大叫大吼着，她歇斯底里，正如，《呼啸山庄》中的男女主们，正如被xing虐而困扰着、变态的—被一些人们异样眼光看待的……其实，很多，只是人们的偏见：大家，要么，是根据自己的知识，明白，人，不应该动怒以及其他；也不应该，做一些不正常的事情……因此，对于不正常的事情，予以指责：希望回归正途；然而，又有说：观世音菩萨，是有忿怒身的：大威德金刚，大威德金刚，也有说大日如来的忿怒身……这一切都是显示，是为智慧而现，那么，这种忿怒，不是坏的，而是对人有益的；而若不是智慧所现，难道，对人就没有坏处了吗？……当然。假如不是智慧的，其作用就是在于消耗自己的青春和性命，在逐渐懂得性命之导引后进行正确的运用，否则，就是乱用；瞎用（可话说回来，在不会用之前，谁不是“乱用”、“瞎用”呀？哦。有规则的，假如，按照规则办事的话，就算，当时没有掌握正确的做事方法，那么，每一步，都对自己是好的，也都对别人没有坏的。而假如没有掌握正确的规律，即便，这个人做事也有很大能力了，每一步，总对别人造成或多或少的坏处：这就是，为什么我们要学习“道理”的缘故。）。想罢，李清源觉得很是高兴，高兴的在于，她的想念，是托付给了正确的人；想到假若给予一个她认为更合适的各方面的十全十美的“人类”……也许，会比杨毅—如今的“魔道”，如今，已经缺失了正常人类的身躯的杨毅，显然，在世人看来，她更能够“男欢女爱”，有合法的学历，有正当的年龄，加上，能够拥有相同的年纪和观点……那是，再好不过的了！然而，那能安心吗？不能。为什么呢？因为，杨毅为自己放弃的太多太多了，而单就他为了激发出李清源的佛性，而甘愿为了她，开始与她一起共度众生而言—以一个“魔”的身份，放弃了的是人间的富贵啊，放弃了多少世间的美貌啊……原本，以他的福德，是足以享受这人世间的一切荣华富贵，而且，也是一边在积累功德的，并没有什么不好。但是，如今，他选择了这条路，就意味着，从此，以天下苍生之忧为忧，以天下苍生之乐而乐…就目前的状况而言，还没有达到“乐”的状态，这就：需要他们不断的努力了。因此，拼搏的道路上，艰辛，势必是不断的，他们，要面临不断的来自各方面的挑战！方能，达到他们的目的。可以说，他们此生在一起，然而，享受的并非人界夫妻的欢乐，所有的时间，都奉献给所有的苍生，以他们的脱离苦海为己任，以他们求得与达成真理为原则，而自己的，也仅能与此同行而已。当然，她坚信，正因为这份无私，她和杨毅收获到的，正是佛界夫妻的欢乐：不是缠绵，远胜缠绵；不是恩爱，远胜恩爱；不是夫妻—哦，不，杨毅说：按照人界的规律，假如，我们要正式行愿的话，还是：需要个夫妻的身份的。清源，你就，好歹，自己也讲究下，我们去领个证吧。那么，证件呢？因为杨毅已没有户口本了，被销毁了。
怎么办呢？李清源也一直在纠结，因为户口本的形式，因为人界的一切，要合法合理的话，必须通过人界的方式办。拿李清源自己来说，要出化身的话，在各行各业进行一个身份的变换，她，必须有多张身份证，每个化身，才能按照既定的程序，去执行！但是，假如，李清源办不了那些身份证的话，就不能产生“化身”—因为，这是违法的。身为一个佛菩萨，是无论如何不会干这事的。
（当然，可以设想一种状况，就是：以这个佛菩萨的身份，去一些黑暗的地方，也就是说，通过黑暗的方式，通过办成那些“证件”：既然，光明可以为用，那么，黑暗，同样可为用。而光明用于黑暗，可以吗？可以，譬如灯光在暗室之用；而黑暗用于光明，可以吗？譬如，一块黑幕作为明灯的背景，才能使得明灯更突出。这都是可以的。假如，李清源在任何时候，行正道—都是为了众生，那么，自然，能够使得众生，都按照合理的方式运行起自己的程序来，达到最好的状态。值得一提的是，假如，完全是光明的方式，用自己的身份证，然后，必然，会去关联几个账户—还是自己的身份证，完全的真实（那，其实，不需要关联很多个账户了），而一旦一个消除，其他，能够全消吗？假如其他的全消了，是命也；能消的话，都还是能生起的，所以，也没有什么大不了的。一般，也不能一下把所有的全消的，一般是渐渐的；所以，一有动作，就要警惕！这是防止全部被毁灭的动作，假如不施行的话，后患无穷的（当然，后来也可一步步生起，但是，终归，在一个小动作出现的时候，便将它打倒，是最好不过的了。因为，人，要当下立法！立时，把自己要做的事情当下解决，否则，终究给自己带来遗害；而只有形成了一个终极的习惯之后，再在这个习惯上生起的，你才可以继续进步：这，也是一个圆满的状态生起之后的另一个圆满，谓之：大圆满状态二生法。做人，都应当这样，也确实是这样：渐渐的，达成一个圆满；在这个结果圆满了后，开始继续进步，然后，继续做到现下这个状态也圆满了……