第十天早上，天气晴，温度4-7度，南风微风。
秦放早上起来，居然看到司藤在上香，细杆的三枚香头袅袅飘烟，她拇指顶香尾，两手中指食指夹香杆，举香齐眉，拜东西南北四方，冥冥中太多神圣，佛家三宝、关老爷、太上老君玉皇大帝，她拜哪龛神座？有哪尊神又会保佑一个妖精？
秦放看了许久，悄悄退回房去，拨了颜福瑞的电话。
这些天两人都有联络，很有默契的只谈瓦房吃饭睡觉，秦放不提司藤，颜福瑞也不说道门，但是今天不同，今天是第十天，王乾坤是生是死，只此一朝。
颜福瑞的声音凄苦哀怨：“这都是命啊，可怜王道长，年轻轻轻的还会英语，谁知道就要死在一个妖精手里了。”
“那些名山来的道士，一点办法都没有吗，没有人会收妖？”
“没有。”说完了又想起什么，“会武功的倒有几个，有一个说是会一阳指，说他们门派祖上跟王重阳吃过饭的。”
放下电话，颜福瑞喜滋滋问王乾坤：“怎么样？我装的还挺像吧？”
王乾坤身体还虚着，精神已经好很多了：“虽然那小兄弟看着面善，但到底是跟着妖怪的，有什么事不能让他知道，以防万一。”
颜福瑞猛点头，顿了顿畅想无限：“咱们道门藏龙卧虎，哪里就能让一个妖怪给制住！你说接下来，观主会不会把司藤给收了，听说妖怪临死前都会现原形，她应该是个万年老藤吧？”
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好消息是昨儿晚上来的，又联络上了一家，九道街居首，黄姓，原籍徽州，祖祖辈辈出摊，卖梅干菜饼豆腐花。
老话说乱世出妖孽，盖因乱世邪气升，清气降，鬼出洞，妖离巢。相应的，道士也是盛世开法场乱世降妖魔，早年天下大乱，黄家白天不做生意，日暮时才出摊，黄家婆婆推着四轮板车，车上吊盏打亮的纸灯笼，摇着摇铃叮铃叮铃一路出街，好事者跟过，跟着跟着就失了踪迹。
后续又有传言，说是半夜三更，那深山口、密林东，常会出现个头发花白的老婆婆，烤一手好饼，梅干菜、猪油、精肉末、料酒、白糖，搓、揪、擀，薄薄的面皮上再抹层精油，一下烤筒，香气四溢，过不了多久，草丛里窸窣窸窣，忽然就出现个衣冠楚楚的男人，中山装或是长马褂，干干净净，还挟一本书，有时是个大姑娘，学生装戴发箍挎包，要么是个碎花衣裳的小媳妇，挎着小包袱哭哭啼啼要回娘家。
都是妖魔鬼怪，自以为不露马脚，坐下要一碗豆腐花，嫩白豆花，放榨菜、木耳丝、紫菜、虾皮，淋麻酱香油，又加两片饼，吃的志满意得舒心舒肺，黄婆婆就在边上坐着唠嗑，聊家常光景路途颠簸，聊着聊着，突然一声暴喝：“妖孽，还不现形！”
而那对面的男人女人，不管怎生皮相，都会突然间腹痛如绞面目狰狞，碗碟一推倒地挣扎，翻滚之间就现了形，有时是个野兔，有时又是臂粗的蚯蚓，五花八门，统统败在黄家的法术之下，道友窥不了天机，众说纷纭，还有人传的煞有介事：你当黄婆婆烤的是普通菜饼么，非也非也，那张饼就是个阴阳八卦，分双鱼，抹油的手势就是个降妖符呢。
黄家在江浙徽州一带大大有名，1946年丘山镇妖，特意去拜会了黄家，请得当时的家主黄玉助阵，后来黄玉随丘山一道入了蜀，就在成都老街安生，道门中人都以为黄家还在旧居，只在老街一带打听，终于联系上才知道，两千年初，黄家后人就起了黄玉的骨灰回徽定居了。
黄家这套技法是传女不传男，第三代没有女孙，算是将绝，幸在黄玉的女儿还在，受衣钵后改回母姓，叫黄翠兰，年近八十，瘫痪在床已有十年光景，脑子倒还清醒，和苍鸿观主通了话，说的相当确切：“藤杀是可以解的！”
一时间，大家简直是欢欣雀跃了，略一合计，马上四下准备开了。
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黄翠兰说，狐死首丘落叶归根，一根藤的藤条衰败折落，也一定是断在藤身附近，说不定腐蚀入泥护根，也就是说，藤有回根“全尸”的天性。
王乾坤体内的藤丝，司藤当然可以取出来，因为她原身就是藤，所以想解藤杀，要准备一间屋子，四面内外都用土封住，假作“地下”、“藤根”的环境，屋子中央朱砂画出八卦，王乾坤坐在里头，各派在外围围坐，身边各放一香炉，里头盛半炉香灰，必须是长年累月香槽中累积下的，内插藤条，淋火油。
接下来，就要请各门各派各凭技法，以符咒恫吓催动，藤丝离开王乾坤的身体四下奔逃，必然会就近先附藤条，各道门就要抓住这个机会，立刻点火，烧朱砂符纸——这藤丝或许比一般木头耐烧，但说到底还是木质，敌不过道家真火，只要烧尽，王乾坤道士自会安然无恙。
突然之间，齐聚武当变成了“华山论剑”，黄翠兰不是说了要“各凭技法”吗？苍鸿命令观里的小道士布置房间挑土折藤的时候，诸人真是几家欢喜几家愁，要说这些个符咒，确实是背熟画熟做熟的，平时施展，那就是个热闹的仪式，如今动真格的，自家法术灵不灵，压不压得过别家，就要在此地显真章了。
转念又一想：死马当活马医，若是不灵，也是武当山的小道士遭殃。
日落时分，一切准备停当，各家各派挨个进了房间，机会难得，有弟子的都选了两三个得力的带进去想让徒弟看个新