穆柔、穆惠要上学，钟灵要上班，然而穆武却不想走了，要在当地玩几天，觍着脸说道：“听说附近有不少景点，空中草原、白石山、十渡、狼牙山、易水湖，都不错，我要看看去。尤其是五台山，难得来一次，一定要朝拜。”
我呸！啥时候变成了文艺青年，喜欢一个人的旅游了？傻子都能看出来，你这是醉翁之意不在酒！梁惠凯气坏了，真想暴揍他一顿。可他是哑巴吃黄连，有苦说不出啊！瞄了秦楠楠一眼，见她面无表情，不知道心里想什么，更加沮丧。爱干嘛干嘛去吧，眼不见为净，我去北京躲着！万般无奈的说道：“既然你不回去，那我把穆柔、穆惠送回去。”穆武装模作样的说：“别乐不思蜀，抓紧回来。”
几家欢喜几家愁，钟灵的心豁然敞亮起来。只要穆武和秦楠楠能擦出火花，不论最后结果怎样，就少了一个潜在的威胁，去掉一块心病。往回走的路上也开心了，话多了起来，问穆惠：“穆武多少钱把墨玉买下来的？”穆惠说：“一对儿奇葩！卖家嫌两千万太多，要降价，买家说一千万太少，想涨价，最后我给折中了一下，一千五。”
钟灵哈哈一乐：“都是讲究人！”梁惠凯却讲究不起来，引狼入室啊！虽然穆武和秦楠楠八字还没一撇，但是谁追秦楠楠都好，就不能是穆武，毕竟是哥俩，以后见面多尴尬？然而，以秦楠楠的性格做出什么举动都不稀奇，说不定生气了故意这么做呢！
到了北京，钟灵去上班，梁惠凯谁也不想见，就到四合院去练功。可练来练去总觉得没什么进展，不像一开始接触内功的那段时间突飞猛进，好像自己的功夫到了一个瓶颈，也或者是心不静导致的？既然如此，就顺其自然吧，买了几斤水果去了穆雷家，打算潜心学几天古玩鉴别。
穆雷一通冷嘲热讽：“你这三天打鱼两天晒网的，能学好吗？不用照顾我的面子，不值钱。”梁惠凯尴尬一笑说：“不是说兴趣是最好的老师吗？先培养爱好，等喜欢上了，不用扬鞭自奋蹄。”
穆雷说：“我还得求着你学，这是什么世道！”梁惠凯厚着脸皮说：“这不是没工夫嘛！以后只要没大事，每个星期天我都回来，到时候您别烦我就好。”
穆雷一乐：“不过，你说的有一点儿道理，人类的收藏就是从有了审美的需求开始的，也可以称之为你说的爱好吧，正是这种审美的需求，才有了人类‘收藏’行为的起点。这种现象几乎出现在任何一个史前文明中，美索不达米亚地区、玛雅文明也都有大量类的装饰物出土；我们的祖先山顶洞人，他们会精心制作由兽类牙齿组成的颈部装饰品；古希腊战争不断，无论贵贱他们似乎将全部的精力都集中在了收藏战利品上，而这些战利品好像给他们一种嗜血的快感。
所以说，收藏自古有之，咱就不扯远了。说起收藏就离不开瓷器，china就是瓷器的意思，老外都称我们为瓷器之国，可想而知瓷器在古董中的分量……”
中华民族上下五千年，有三千年的瓷器史，丰富多彩，浩瀚如烟，单单是那些名词、术语就够梁惠凯学的，什么叫折枝莲花、金卷枝纹、蕉叶纹、海水江崖纹，什么叫轮、螺、伞、盖、花、冠、鱼、肠八宝吉祥纹，什么叫斗彩、青花、釉里红等等，这刚是九牛一毛，都说来还不把梁惠凯吓死？
穆雷便沿着历史的脉络，从商代的陶器到东汉出现真正的瓷器——青瓷、黑瓷、白瓷讲起，正应了深入浅出的规律。学古玩最重要的实践，只看书本上的拓片，根本看不出东西的具体成色、品质、年头、特征。穆雷是大师，这里又有宝贝，学起来事半功倍，几天下来梁惠凯也渐渐的入了门。
沉迷在瓷器的世界里，梁惠凯连做梦都是瓷器，忽然意识到这几天没再想起秦楠楠的事来，这就是所谓的“玩物丧志”？缘从爱起，爱逐缘生，缘爱相缠，永无了澈，该面对还得面对，回去吧！
回到县城，梁惠凯先到小平房给王冬冬做了顿午饭，安抚了小女人，然后才给穆武打电话：“在哪儿？我回来了。”穆武说：“你还知道回来？我感受不到一点儿的兄弟情谊。”梁惠凯说：“你还反咬一口了？别废话，不然别怪我不懂礼数。”穆武说：“陪我去空中草原骑马去。”
一听这话梁惠凯顿时心花怒放，看来穆武的革命并没有成功！便痛痛快快的答应了。梁惠凯还没有开过奔驰大g，看着那威风凛凛的样子不禁手痒，主动做起了司机。坐上去顿时有种舍我其谁的感觉，仿佛别人的车都变成了甲壳虫。
看着梁惠凯兴奋的样子，穆武问：“喜欢？”梁惠凯说：“真不错，这才是真正的越野，硬汉！”穆武说：“喜欢了就送你，我把你的开走。”梁惠凯说：“那不行，我的车给多少钱都不换。”穆武嘲笑道：“憋帚自珍！我的车能买你的两辆好不？”
梁惠凯哈哈一乐，你这傻小子哪懂？岔开话题问道：“说说，这几天去哪儿玩了？”穆武说：“这几天总下雨，你不知道？”梁惠凯说：“真不知道，北京没下雨。”
说话间进到了山里，路两旁是茫茫的林海，天高云淡、碧空如洗。沿着盘山公路蜿蜒向上，山路九曲十八弯，如龙若蛇在*穿行。翻过几道山梁，海拔越来越高，一个拐弯后半山腰茫茫云海，围绕着山峦游动，像画家泼墨，使原来的山变成景。奇峰异