发现秦湛竟然跑掉了，木婉清当即一怔，心中气苦道：“秦大哥居然溜走了。”
而旁边的钟灵也不知道出于什么心思，也没有提醒她，只一颗脑袋四处瞄来瞄去，段誉见钟灵如此模样很是有趣，也跟着四处看去。
至于段正淳则是暗自里松了一口气，他算是看出来了，自己这刚刚才认的这个女儿早就把一颗心挂在了秦湛的身上，说实话这要是刚刚才认了女儿，转眼就被别人带跑了，他不吃味才怪了。
不过他他也不愿意自己女儿伤心，只叹了口气安慰道：“好女儿，这种事情是急不来的，你们年轻人以后有的是时间，我看秦小兄弟只是暂时放不下脸面罢了。”
木婉清听了这话后半信半疑又忧又喜，低下头也不说话。
就在这时，钟灵忽然惊呼一声，伸手指向头上方道：“快看，那是什么？”
木婉清等人闻言顺着钟灵指的方向看去，就见房梁上面刻着八个字，‘江湖路远，有缘再见’。
而与此同时，离开了镇南王府的秦湛，却是已经到了大理城外的天龙寺。
天龙寺，大理国的皇家寺院，大理崇尚佛学，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。
天龙寺在大理有着支柱性的作用，可称为段氏政权得以稳定的保障者，当年延庆太子被人追杀，第一个就想到来找天龙寺的枯荣大师主持公道，可见一斑。
当然，这些对于秦湛来说自然没什么吸引力，他之所以来这里可不是来求仙拜佛的。
六脉神剑，天龙寺的镇寺之宝，大理段氏的武功的至高绝技，才是他要来这里的目的。
只不过，想要达成这个目的，他还要等一段时间才是，毕竟他现在可不知道天龙寺里的僧人将六脉神剑藏在哪里。
幸好的是，他知道最近这段时间鸠摩智可是要来了，那时候下手才不迟。
仰头再一次看了一眼天龙寺，秦湛转身就走。
……
……
……
三天时间很快就悄悄流逝，这一天，天龙寺里来了两个不速之客，一个是光明正大的登门拜访，一个是悄无声息的锦衣潜行。
而登门拜访的是吐蕃国师鸠摩智，锦衣潜行的自然是秦湛，当然了他自己认为不是这样的。
说实话，秦湛第一眼见到鸠摩智的时候，虽然早就知道他不是个好东西，但是也难免生出些好感。
盖因这家伙实在是太懂得包装自己了，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉自然生辉，任谁一眼看去都会觉得好一个得道高僧！
鸠摩智，天资聪敏，过目不忘，痴迷于武，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡****，威震西陲，功力见识均已臻于高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。
后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用“火焰刀”的修练法诀交换，得以习少林派七十二绝技。
鸠摩智只身前往大理国，企图抢夺大理不传之秘《六脉神剑经》，并展示“无相劫指”“拈花指”和“多罗叶指”震摄众僧，以一己之力使“火焰刀”挑战天龙寺众僧合力使出的“六脉神剑”，引发一场无形刀剑之战。
后机缘巧合下修成道家逍遥派的小无相功，大闹少林寺时败于虚竹之手，最终在西夏皇宫中因误练易筋经而走火入魔误被段誉所救，大彻大悟后终成一代高僧。
说起来，鸠摩智的一生堪称是传奇，也是天龙中唯一一个得到了善终的反派。
心里闪过鸠摩智的相关资料，秦湛饶有兴趣地看着他在一众天龙寺僧面前的表演。
鸠摩智在来天龙寺之前，早就已经对天龙寺进行了打探，作为一个心底阴暗的小人，他可不信天龙寺众人对待他的手段会多么的光明正大，毕竟他这可以算得上是上门踢场子了，换他也不能忍啊。
所以一进入天龙寺中，他就将众人一一认了出来，就是刚刚剃度的保定帝，也被他一眼认了出来。
鸠摩智举步进入堂中，合什向着盘坐正中的枯荣大师行了一礼，道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
秦湛闻言当即嘴角一撇，这鸠摩智又要开始装十三了。
却是这鸠摩智最后所说的四句偈言，讲的是佛经中一段关于迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。
而枯荣大师所修炼的一门武功就是枯荣禅功，所取真意正是来源于这段典故，鸠摩智当面点出来，自然是为了打击天龙寺众人的士气。
果然，就见枯荣大师凛然而惊，道：“明王远来，老衲未克远迎，明王慈悲。”
鸠摩智见枯荣这么给面子，也跟着装模做样地道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐下，合什道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归乐。