娄小乙停下来，是有原因的。
道左相逢，字面上的意思就是在路边的相会。但文字的精深，又給道左加了层莫名的含义。
《增韵》左右定位。左，右之对，人道尚右，以右为尊。
《礼·王制》男子由右，妇人由左。《文帝纪》左贤，右戚。《注》韦昭曰：右犹高，左犹下也。
依古法，朝廷之列以右为尊，故谓降秩为左迁。佐诸侯为左官也。
说这些的意思，就是給左下了一个定义，引申开来，就赋与了左很多字面上不具备的含义，比如，稍差一些的，不重要的，遗漏的，自居下风的，等等。
放在修真界，有左道旁门一说，也是这个意思。
但大道唯正，不弃偏门！道行九九，留天一线！在道家思想中，对待修行的态度从来也不会一棍子打死，大道要走，小路也会留一条，是道家思想真正的精髓。
具体到一些具体的事情，也常有道左留一线之说，就比如这个进入先天大道碑的资格问题，有很多条件，都是正题，比如自己的境界？人脉？资源？出身？机遇？
但在这些之外，道家还会为那些资格上永远也达不到的修士留一个暗门，并不固定条件，也不固定时间，也许数年间就有一个，也许百十年来一次，某个完全不具备条件的修士被允许进入大道碑！
这是一种宣传，本意就是道之广博，永不放弃任何人的意思。
很先进的思想，就是为了告诉你，总会有一条上进之路在等着你，不能让下层修真群落失了希望！
至于这样的好事究竟会落在谁的头上？是真有还是假有？或者变成高阶大修互相之间做人情的一种冠冕堂皇的借口？
这些都不重要！重要的是，在思想上，在宣传上，必须存在这么一个口子！
就叫，道左之缘！
意思就是，你不要只看大道，其实在路边也是有风景，有奇遇的呢！
这老者话里有话！
修真界嘛，什么话都不会明说的，不会像他那样来句‘走过路过不要错过’，太粗俗！一点不修真！未来写成传记都没人看，没仙气，一股利益的铜臭之气。
哪怕事实上就是如此！
于是停下脚步，蹩到老者的地摊前，看货，也看人。
看人，就是个普普通通的老筑基，这不会有错；看货，就是些普普通通的石头。
他对这里的地形不熟，在天空中飞过时，好像也见过一条大河，正处于涸季，河床半露，其中砂石无数，想来这些石头就是从中所取，
要说全无价值，好像也不对，天择灵机上乘，河床中的石头也很有些蕴含灵机的，岁月改变之下，逞现出不一样的色彩，并有灵机隐隐流转，就不应该说它们是无用之物。
但从本质上来说，这些石头就是经历漫长时间灵机浸染，仍然没有变成灵石的残次品；可能变成了翡翠，玉石，就是没变成灵石！
在修真界的矿产中，没变成灵石的石头，就是废品，除了好看些，凡俗人家能放在家里做个摆件外，也没有其它太多的用处！
几个筑基看了看，失望而去，他们还太年轻，阅历不够，更没有对道碑的奢望，所以感受不到老者话里话外的隐喻。
老者静静的看着这个年轻人拿起最漂亮的一颗石头，五色均匀，浑体亮色，没有一丝杂质，已是极品的翡翠，放在凡间，也可以算是一件传家的宝物，欣赏把玩，然后放下。
再拿起一颗纯色的，也是包含灵机最充沛的，仔细感受，再放下。
最后拾起一颗-纯粹的凡石，丑陋的，平凡的，黑不溜秋的，
“喜欢这一颗？平凡中见真谛，自然中看伟大，就像我们的修行，终究会走到这一步！”
老着适时开口，年轻人却依旧轻轻放下，“不喜欢！我还以为里面藏着什么东西呢，既然没有，干嘛要喜欢？装高渺深沉？平凡就是平凡，我若真追求平凡，还修什么道，追什么真。”
老者点点头，“总有喜欢的，挑一个吧，老道我在这里卖了好几天，还一个都没卖出去呢！”
娄小乙也不点破，高人和骗子，不过一步之遥，这是一个游戏，看破却不好说破；他在田国的所作所为虽不张扬，但也绝不低调，被有心人注意到也很正常，以这些人的老练，安排些故事出来也很容易！
至于这个人的修为，当他真正把注意力探过去时，有了怀疑，自然也就发现了某些不一样的地方。很高明的敛息术，高明到哪怕他明知有问题，也看不出个究竟来，世界之大，无奇不有，像骗子这种职业也是需要本事的，在某个方面比较独到也不稀奇。
只要不是明抢，总要給这些玩技术的留点面子，这是他的理念，大家都是在修真界恰饭的，他不愿意把事情做绝，哪怕他是剑修。
对善和恶，他有自己的看法，所以看在像小喵那样未经红尘的修者眼中就有些怪异，不该出剑时瞎出，该出剑时磨蹭；其实如果真正了解了他，就知道他这人出剑，其实是很有尺度的，只不过这尺度和旁人不大一样。
“老头儿，你卖这东西太挑人！数日不开张？我不介意帮你开一次，但总得知道价格？
你要知道，之所以开不了张，可能是货品的问题，但还有种可能，是价格的问题？”
老者不以为然，“嫌贵的，是因为他们不知道自己买的究竟是什么！真正懂行的，没人嫌贵！
老夫这