娄小乙也没跑掉！
只要是在陨石群中的修士，一个也没漏过！
这不是金丹修士的手段！而且，前面三次的做作就只是幌子，虽然不知道他们是怎么做到互相之间配合默契的，但最后这一下恐怕才是真正的佛国，不管发生什么，最终，每个修士要面对的也是这样的佛国。
婆娑佛国，婆娑，在佛意中指的是堪忍、能忍、忍土。即佛祖进行教化之现实世界。
也就是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。
熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这娑婆世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。
这是个心境佛国，不同于一般佛国靠佛力支撑，而是靠的佛义！正是万佛朝天讲经人的擅长！大小眼作为讲经人之首，在这方面拥有常人难以企及的能力！
佛国中，却没有正常佛界的各种幻象映照，佛陀，菩萨，罗汉，比丘，寺庙，舍塔，佛光，梵音，这些统统没有；有的只是人苦之殇，出生苦，生活苦，为人子苦，为父母苦，红尘苦，修行苦，生存苦，上境苦，人生就是一大苦，只不过在这个婆娑世界，这样的苦就被放大到了极致！
婆娑世界，众生皆苦，不分彼此！
在这里，不会有佛门的卫佛金刚力量降下，也不会有三千佛陀的当头棒喝！只是让修士在这样的自苦环境氛围中反省，怀疑，求索，改变……影响的，却是一名修士的道心！
僧人在其中受到的影响最小，因为他们早已经习惯了这一套的理论，有抵抗力！
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道人就要差的远，正宗道家出身在心性方面有坚持，各看实力影响多少，但一些旁门左道出身的，比如剑脉体脉血脉等等就影响就很大了，因为他们的成长就是一部血泪史；最糟糕的是那些魂脉鬼脉虚体类，基本进了这里就要昄依向佛，然后按照佛意的指点去寻求自己的来世，这世便弃之不顾……
当然，等待陷在其中的修士自苦而取胜，这个时间太过漫长，不是战斗之道，这时候要看的就是处身其中的修士了，比如僧人们，比如每个人愿意进入佛国的道人，他们每人都接受了僧人们赠与的心灯一盏！
承受悲苦压力最大的就是折冲屠龙猎星等十数界的不臣服力量；然后就虽在周仙一方，却不愿意进佛国没有得到心灯指引的，其中就包括娄小乙，丁向阳等寥寥数人；再次便是周仙的道人们，他们虽然不适应佛国，但有心灯指引，也能大体完好自如；最如鱼得水的便是僧人们，二十来个僧人在其中化身救苦救难的使者，说是救赎，其实就是超渡！
大小眼化身世界，整体调度，他是唯一一个在佛国中不显真身的僧人，经历了很多，终于佛国世界成形！
婆娑佛国，不完全是他的能力，而是借助的一件佛门圣器，婆娑舍俐子。这是一名终生沉浸于婆娑世界的佛门菩萨坐化后所留，一经念动，瞬间成国！就是他用来对付那个剑修的终级手段！
剑修攻击力强悍无匹，这是苦禅寺僧人在天地棋局后总结出来的经验之谈，和剑修比攻击力，哪怕正宗以佛门的金刚一怒，也未必能有必胜的把握；所以他们认为就应该扬长避短，不在攻击力上较短长，而在其它方面下手！
佛门对战斗也自有其独特的看法，他们同样知道添油战术和消磨战术的弊端，在剑修的超常锋锐下，难以奏效；于是，一反常态，不试探，不消磨，而是直接出以霹雳手段，上婆娑世界控制住他，然后在剑修的自苦中再发动雷霆一击！
很完美的计划，唯一的问题是，以大小眼之能要完美的发动婆娑世界，就需要一些帮助！
简单的说，需要一个最低的人口基数！
苦难，是能传染的！人越多，越容易互相影响！当初那名菩萨能做到单人成国，那是境界到了，大小眼不能，所以需要修士的人数，需要悲苦在人群中的传递！
这就是他很看好陨石群争夺古灵现场的原因，人够多，足够满足他的施展！找来的那些和尚，一为凑人数，二为婆娑成国后能更快的消灭敌人，倒不是指望他们在成国时提供多少帮助！
至于前期的那三次成国失败，不过是幌子而已，就算是成功，他也会在之后悄然启动婆娑世界拉剑修入国，但既然对方阵营有泯灭行者，那就正好顺势而为，假做愤怒，施展出最强的手段，在场其他道家修士也说不出什么二话来，就显得更自然！
这是一次完美的布局，在太朴境，借古灵之争，一次谁也挑不出毛病的修士殒落事件。
兔唇传来神识，“我们不干涉你的谋划，但需得在解决对方修士之后！在这之前，我们需要他的攻杀能力，而且你的过早袭杀放在其他修士眼里，可能会造成误解！”
大小眼回复，“放心，我不是不知大局之人，在解决完那些折冲屠龙修士前，我不会动他的！”
他这也是大实话，在婆娑世界中停留的越久，自苦之心越重，脱离苦海之念越深，越容易下手，所以，他不着急！
他对宗门的安排没什么意见！战斗从来也不是面对面的明刀明枪，到了他这样的层次，早已明了战斗的真谛，在布局，在筹谋，