“不对啊。我记得佛教的地狱是八重的啊。”张文浩一头雾水的说道。在他的印象里面，地狱分为两种，第一种是十八层地狱，也就是拔舌地狱，铁树地狱，剪刀地狱，孽镜地狱，蒸笼地狱，铜柱地狱，刀山地狱，冰山地狱，油锅地狱，牛坑地狱，石压地狱，舂臼地狱，血池地狱，枉死地狱，磔刑地狱，火山地狱，石磨地狱，刀锯地狱。
而第二种地狱就是张文浩所说的八重地狱。
八重地狱分别是活大地狱，
第三殿的黑绳大地狱;
第四殿的众合大地狱;
第五殿的叫唤大地狱;
第六殿的大叫唤大地狱;
第七殿的热恼大地狱;
第八殿的大热恼大地狱;
第九殿的阿鼻大地狱(也称无间地狱);
八重地狱之外，各另有十六小地狱，及血污池、枉死城。共有一百三十八地狱。
楚江王光明正大，司掌活大地狱，堕此罪犯都是违伦常，乱法纪，造业无数，至死不悔之恶徒，如在阳间，欺骗大众玩弄法纪导致灾难，或利用权位，巧取毫夺，吸民膏脂。或符咒惑人，谋财产，或拐诱少年，逼良为娼，或组恶质帮派，走私贩毒，鱼肉乡民，或诈赌坑人，非法骗婚，伪造证券，贩卖伪药，扰乱秩序，危害健康等等，此殿判案严明，按罪分发上，中，下之狱，随业轻重，各受其报，或一处报，或多处报，乃至十六处之多，此殿设有火柱、铁床、钢叉、剑叶、犁地、鞭挞、砧截、寒冰等小地狱，个个刑罚严酷，无不悲惨难熬。
宋帝王，主管大海之底、东南方沃燋石下的黑绳大地狱。这个地狱宽广八千里(五百由旬)，
这层地狱在经书和文献中有详细的描述：佛告比丘。此四天下有八千天下围遶其外。复有大海水周匝围遶八千天下。复有大金刚山遶大海水。金刚山外复有第二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。日月神天有大威力。不能以光照及於彼。彼有八大地狱。其一地狱有十六小地狱。第一大地狱名想。第二名黑绳。第三名堆压。第四名叫唤。第五名大叫唤。第六名烧炙。第七名大烧炙。第八名无间。其想地狱有十六小狱。小狱纵广五百由旬。第一小狱名曰黑沙。二名沸屎。三名五百丁。四名饥。五名渴。六名一铜釜。七名多铜釜。八名石磨。九名脓血。十名量火。十一名灰河。十二名铁丸。十三名釿斧。十四名豺狼。十五名剑树。十六名寒冰
佛告比丘。黑绳大地狱有十六小地狱。周匝围遶。各各纵广五百由旬。从黑绳地狱至寒冰地狱。何故名为黑绳地狱。其诸狱卒捉彼罪人扑热铁上。舒展其身。以热铁绳絣之使直。以热铁斧逐绳道斫。絣彼罪人。作百千段。犹如工匠以绳絣木。利斧随斫。作百千段。治彼罪人。亦复如是。苦毒辛酸。不可称计。馀罪未毕。故使不死。是名为黑绳地狱
复次。黑绳地狱狱卒捉彼罪人扑热铁上。舒展其身。以铁绳絣。以锯锯之。犹如工匠以绳絣木。以锯锯之。治彼罪人。亦复如是。苦痛辛酸。不可称计。馀罪未毕。故使不死。是故名为黑绳地狱
复次。黑绳地狱捉彼罪人扑热铁上。舒展其身。以热铁绳置其身上。烧皮彻肉。燋骨沸髓。苦毒辛酸。痛不可计。馀罪未毕。故使不死。故名黑绳地狱
复次。黑绳地狱狱卒悬热铁绳交横无数。驱迫罪人。使行绳间。恶风暴起。吹诸铁绳。历落其身。烧皮彻肉。燋骨沸髓。苦毒万端。不可称计。馀罪未毕。故使不死。故名黑绳
复次。黑绳狱卒以热铁绳衣驱罪人被之。烧皮彻肉。燋骨沸髓。苦毒万端。不可称计。馀罪未毕。故使不死。故名黑绳。其彼罪人久受苦已。乃出黑绳地狱。慞惶驰走。求自救护。宿对所牵。不觉忽至黑沙地狱。乃至寒冰地狱。然后命终。亦复如是。
众合，又作聚磕、堆压、合会。八重地狱之一。据长阿含经卷十九地狱品所载，此狱中有大石山，其山两两相对，罪人进入其中，两山自然相合，堆压糜碎罪人身体骨肉，其后两山复还原处。又有大铁象，举身发火，蹴蹋罪人，使其身体糜碎，脓血流出。
又有狱卒捉罪人置磨石中，以磨磨之，或以大石压之，其凄苦难忍，欲求暂停而不可得。正法念处经卷六载，造杀生、偷盗、邪淫等三不善业者堕于此狱，并依其所造之业分上中下，上为堕根本合大地狱，中下则生十六别处，受极大苦。
依《长阿含经》卷十九〈地狱品〉所载，此地狱中有大石山，两两相对。罪人入其中，两山自然聚合，堆压其身，使之骨肉粉碎。其后，两山还复原处。犹如以木掷木，弹却还离。又有大铁象，全身发火呼哮，来蹴踏罪人，使之身体糜碎，流出脓血。又有狱卒捉罪人置于磨石中，以磨磨之;或有狱卒捉罪人，令卧大石上，以大石压之;或令卧铁臼中，以铁杵捣之，令皮肉糜碎，脓血流出，苦痛辛酸，万毒并至。以余罪未毕，故令不死。
《立世阿毗昙论》卷八载受此果报之因缘，云(大正32·209b)︰
昔在人中，以竹笪覆人，牵象践蹋，或斗战时，作诸压车以磕于人，又悬机石缒下杀人，复于崄路作诸机■陷杀众生，或以爪齿掐啮蚤虱，如是等业受此果报。
又，《正法念处经》卷六以行杀生、偷盗、邪行等三不善业而堕此狱中，且其业有上中下之别。上者堕入根本合大地狱，受铁炎嘴鹫大苦。中下者堕入