就在这里，那水面出现了一个巨大的漩涡，那一圈白浪延伸出去三十余里，滔天的浪花涌起百余丈高，孟小川离那里足足近百里远，都可以听到漩涡中传来的巨响。
看着眼前的这一幕，孟小川突然有一种感觉，那就是自己进入那个漩涡，就会有生还的可能。
可是这漩涡中中央是空的，而且压力极大，一般人早就被压扁了，神祗虽然承受得住，却会被巨大的压力逼住，要是下去了什么都没有，那自己也只能等死了，可是不下去也是一样的等死，算了，自己还是拼了。
这一次，孟小川直接才跳到一半，身上就法纹发出一道的白光，卷起了巨浪带着他往下冲去，笔直而下，瞬间就到底部。
从漩涡很深，足有五、六千丈，与自己进入了地脉完全不同，看来这是另外一个小空间，空间通道很长一段都黑漆漆的没有一点光，但是到了底，孟小川他们便前一亮，只见前方透出一阵朦朦胧胧的蓝色烟雾，那光芒异常通透，照在身上就感觉神清气爽。
孟小川从法纹那里知道，这并不是空间的真正情况，此时他只是站在空间的的入口，只有找到正确的路，才可以从进入那个真正的空间里。
孟小川看了一眼，又想了一下自己的现在的情况，根据法纹的提示，吸收起那些蓝色烟雾。
当他吸收那些蓝色烟雾，发现这些蓝色烟雾与香火竟然有异曲同工之妙，得到这种结果，如果孟小川再不知道吸收转化，真就是白浪费了一个好处。
所以孟小川直接便直接找一个蓝色烟雾最浓的一个地方，开始吸收与感悟起来，孟小川这一次的吸收好像不是那么的顺利，孟小川坐在那里的时候，只感觉蓝色烟雾不停地进入他的体内，以此来强化他的神魂。
但是对他于神阶却没有任何的提升，比如说现在是有百年修为，他只是神充回了百年神力，没有在增加的迹象，反而孟小川有着一种感觉，那就是这蓝色烟雾对他有着一种排斥的效果，他的修为在倒退。
孟小川不明白这是怎么一回事，但他却知道，但他却有着一种感觉，这一次的吸收与自己以后的路会有很大的关系。
因为孟小川是现在只是中等神下阶，而且还是不那种主流神职，他还没有找到自己的路，他们神职之路，只要找到了那条路，那他就等于找到了通往上位神的通行证。
下位神有职权，没有职能，只是被动行使神职，比如说水神之所以会被称为水神，并不是因为他天生有着什么水神，而是因为他神职的原因，因为水神神权，他亲近水，山神亲近山，当他们神职改变，那他们的能力也改变。
所以被蓝色烟雾排斥，那是因含着上位神的秩序神力，所以说他并不等于切断了孟小川所有的路，反而这么早的发现，会让孟小川去重新寻找，自己合适走哪一种路线。
只不过孟小川心中多少有些可惜了这样的机会，要知道想轻松改变自己本来的路，从新学习另一条路那是要有多大的勇气啊。
只是现在自己面临着困境，要是不领悟蓝色烟雾，那自己也活不下去，那为了自己的活下去，那自己也只要试试了。
有着这样的背景，孟小川的心也就放了下来，他开始全身心地投入到吸收领悟蓝色烟雾之中。
在孟小川的百年修为变成了五十年、四十年，最后在十年之时停了下来，慢慢地进入孟小川体内的神力修为也变得有些自然起来，转化为与那蓝色烟雾同根，不再需要孟小川花太多心思进行控制。
接触了蓝色烟雾上的内容，反而孟小川感觉到了此处蓝色烟雾的宏含着秩序两个字，因为他存在世界才会出现，而现在是因为这个世界的秩序混乱开始毁灭，才会变成现在的，让他心中生出了一丝的感叹，此时的孟小川心中闪过了前世认知的秩序的原意是指有条理.不混乱的情况，是“无序”的相对面。按照《辞海》的解释，“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。”
一般而言，秩序可以分为自然秩序和社会秩序。自然秩序由自然规律所支配，如日出日落，月亏月盈等；社会秩序由社会规则所构建和维系，是指人们在长期社会交往过程中形成相对稳定的关系模式、结构和状态。
而这个世界只有自然秩序，当世界的生灵成长起来，没有出现社会秩序的管理，导致资源破坏等等行为。
人们都致力于自我保护和个人满足，因而只有强力（或源于强力的威胁）能使人们避免不断地互相攻击，他的著作仅仅强调了社会协作的最基本形式——远离暴力和抢劫。他似乎作了如下的假设：人们只要能不对别人进行人身攻击，也不侵犯他人财产，然后，那些能产生工业、农业、知识和艺术的积极协作就会自然而然地产生。
我们享用的各式各样的服务和产品，需要经过复杂而互相关联的生产活动才能生产出来。那么人们是怎样互相激励，从而生产了这些产品和服务的呢？甚至在圣人的社会中，如果每位圣人不想使自己陷入“孤独、贫困、卑污、残忍而短寿”的生活，也得用一定的程序来诱导积极、恰当的协作。毕竟，在圣人们能够有效地帮助别人之前，他们必须决定“该做什么”、“在哪儿做”以及“什么时候做”。
社会秩序中的规则（法则或叫神职）、信仰、律法，规则是对那些有特