大隋王朝，大业三年，济州城外，小孤山处有一香火鼎盛的寺庙叫兴福寺。
整个寺庙也不大，前面有个大殿供人参拜，后面有两个卧房，一个书房和厨房，就一个小型四合院样式的寺庙。
这个时期正是佛教兴盛时期，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，而像这个的小寺庙反而少见了。
而这座兴福寺正是方德来到这里新建了，当初他被九头龙进攻，其中一个头颅更是跟着他，进入到穿越黑洞当中一口咬住方德，要不是黑甲防御强大，加上穿越截断了九头龙的身体，让这个头颅死亡，说不定方德真就被这九头龙咬死了。
这是方德离死亡最近的一次，但即便活下来了，方德也不好受，不但全身重伤，而且咬方德的九头龙头颅还带有强烈的毒气，使得方德全身中毒，要不是方德有治疗金手指，哪怕他穿越过来也会被毒死，这毒气异常难缠，方德哪怕有治疗能量的帮助，也花了差不多三年时间才解毒成功。
为了疗伤，方德就在自己出现的济州城外建立了兴福寺。
不过这三年方德除了疗伤，还经常帮助四周村民治病，并且教他们堆肥，种田，养鸡，方德在这一代可为德高望重，所以修建不到三年的兴福寺才有如此旺盛的香火。
这日天清气朗，兴福寺前殿人来人往香客不绝，不时就能接到一笔数目不小的信徒供奉，还有不少普通百姓拿不出钱，但之家农田的土特产却拿了不少过来，只乐得知客僧人十方和手下小和尚一休眉不见眼，今天可以吃顿好的了，直看着公鸡直流口水。
其他寺庙严谨吃肉喝酒，但他们福兴寺却不禁止。
“十方大师，方德主持在吗？”一个老人气喘吁吁的跑上山对着知客僧人道。
小和尚一休马上扶起老人道：“村长爷爷主持在卧室练功，您有什么事情吗？”
这个老人是小孤山下村子的村长，平时一休经常下山和小孩玩，村长也经常给一休好吃的，所以双方关系非常好。
村长道：“我有急事找方德主持！”
一休小和尚马上道：“村长爷爷，我带你去找师傅！”
说完他就拉着村长穿过大殿对着方德的卧室道：“师傅，村长爷爷有重要的事情找你！”
方德开门带两人进房问道：“村长，不知道你找贫僧有什么事情？”
村长苦恼道：“陛下要开永济渠沟通到北方的涿郡，这虽然是好事，但却要村里一半的青壮服役，这村里的田地还有人耕作吗？明年我们不是要饿死！”
方德脸色严肃道：“这倒是一个严重的问题！”
村长继续苦着脸道：“而且下面的那些官员，各个不把我们小老百姓的命当一回事，这些年陛下到处抓人服徭役，据说活着回来的人连一半都没有，村里的孩子过去，那不是让他们送死！老朽听说大师认识济州大官，想摆脱方德大师求求情，放过村里的青壮！”
方德在这个世界三年，刚刚来的时候就正好是杨广成为皇帝，可以说他这些年的所作所为都被方德看在眼中，不管后世人说杨广是什么雄才大略的皇帝，只是被后世人泼污水，还是什么昏君，败坏了隋朝大好江山，但他是一个暴君这是一定的。
自从杨广继位以来年年出巡，曾三游扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还，每次出游都大造离宫。仁寿四年（604年）十一月，他为了开掘长堑拱卫洛阳，调发今山西、河南几十万农民，次年营建东都洛阳，每月役使丁男多达两百万人；自大业元年（604年）至大业六年（610年），开发各段运河，先后调发河南、淮北、淮南、河北、江南诸郡的农民和士兵三百多万人；大业三年和四年在榆林（今内蒙古托克托西南）以东修长城，两次调发丁男一百二十万，役死者过半。总计十余年间被征发扰动的农民不下一千万人次，平均每户就役者一人以上，造成“天下死于役”的惨象。
可以说其他皇帝还要装作爱民，但他却赤裸裸的根本不看重百姓的性命，勤政爱民都懒的装，要不然哪怕徭役众多，但只有不赶工期，也不会有如此多的百姓死亡。
但杨广却是一个急性子，不管什么宫殿，都是今天有想法，就巴不得明天就出现在自己面前，每个工程的工期都定的非常短，他手下的官员为了讨好他这个皇帝，自然不会在乎老百姓的性命了，不然也不可能造成役死者过半。
可能是五胡遗风，人这个世界上到杨广这样的皇帝，下到文武百官，土豪门阀都看不起老百姓，在他们看来老百姓不过是蝼蚁而已，弄死一些算不了什么大事情。这风气方德不喜欢，很不喜欢，因为他就是众多蝼蚁般的小老百姓之一。
这个世界虽然大乱了三百多年才出现大隋朝这样一统的王朝，但最近的农民起义，黄巾起义已经过了接近四百年，不管是王公贵族，还是土豪门阀都已经忘记了，农民这个阶级那如同山洪一样的力量。
反倒是列国争霸，土豪，门阀军阀，世族他们的力量更加看得见摸得着，所以才会有四大门阀，慈航静斋，静念禅院这样可以影响天下的武林巨头。
在方德看来这个世界的王公贵族，土豪门阀都缺乏人民民主专政的铁拳捶打！只有他们被打的头破血流，才不会这样看轻百姓。
以后才会学着李世民说什么：“民为水，君为舟，水可载舟，亦可