当六奇流落不偶时，自分以污贱终，一遇查孝廉解袍衡门，赠金萧寺，且有海内奇杰之誉，遂心喜自负，获以奋迹行伍，进秩元戎。尝言“天下有一人知己无若查孝廉者”。康熙初开府循州，即遣牙将持三千金存其家，另奉书币邀致孝廉来粤，供帐舟舆，俱极腆备。将度梅岭，吴公子已迎候道左，执礼甚恭，楼船箫鼓，由胥江顺流而南，凡辖下文武僚属，无不愿见查先生，争先馈贻，箧绮囊珠，不可胜纪。去州城二十里，吴躬自出迎，八驺前驰，千兵后拥，导从仪卫，上拟侯王。既迎孝廉至府，则蒲伏泥首，自称“昔年贱丐，非遇先生，何有今日！幸先生辱临，糜丐之身，未足酬德”。居一载，军事旁午，凡得查先生一言，无不立应，义取之赀，几至钜万。其归也，复以三千金赠行，曰：“非敢云报，聊以志淮阴少年之感耳。”先是苕中有富人庄廷钺者，购得朱相国《史概》，博求三吴名士，增益修饰，刊行于世，前列参阅姓氏十余人，以孝廉夙负重名，亦偕列焉。未几私史祸发，凡有事于是书者，论置极典，吴力为孝廉奏辩得免。孝廉嗣后益放情诗酒，尽出其橐中装，买美鬟十二，教之歌舞，每于长宵开宴，垂帘张灯，珠声花貌，艳彻帘外，观者醉心。孝廉夫人亦妙解音律，亲为家伎拍板，正其曲误，以此查氏女乐遂为浙中名部。昔孝廉之在幕府也，园林极胜，中有英石峰一座，高可二丈许，嵌空玲珑，若出鬼制，孝廉极所心赏，题曰“绉云”。阅旬往视，忽失此石，则已命载巨舰送至孝廉家矣。涉江逾岭，费亦千缗。今孝廉既没，青蛾老去，林荒池涸，而英石峰岿然尚存。
百岁观场顺德人黄章，年近四旬，寄籍新宁，为博士弟子；六十余岁，试优补廪；八十三岁，贡名太学。康熙己卯，入闱秋试，大书“百岁观场”四字于灯，令其曾孙前导。同学之士，有异而问之者，曰：“我今年九十九，非得意时也，俟一百二岁乃获隽耳。”督抚两台召见授餐，其饮啖俱过常人，各赠金币遣之。
逍遥居士番禺隐士蒲衣子王隼生而善病，癯体鹤立，结氵彖卢于西山之麓者二十年。夫人潘氏，通《史》、《汉》诸书，乐贫偕隐，字之曰“孟齐”。有女瑶湘能诗，择婿得故人子李孝先，遂妻之。蒲衣子性嗜音，常自度曲，孝先倚而和之，瑶湘吹洞箫以赴节，雨阑更静，则声发氵彖庐中，听者有月笙云敖之想。未几孝先卒，瑶湘怡然矢节，自称“逍遥居士”。蒲衣为刻《逍遥楼诗》。梁太史药亭寄示瑶湘书云：“闻瑶湘读书，余甚喜。余与汝祖若翁交，凡两世矣，视汝一如己出子，故甚望于汝之成也。余有女龙端，少汝一岁，颇聪慧，余授以诗，上口即能背诵，而余性懒不能常授，以此龙端之学不及汝。闻汝近读漆园《南华》，《南华》之文章善幻，而其言道也，必溯乎未始有道。其言物也，必主乎齐，齐而列以不齐之状，总归于化。善读《南华》者当知之。又读《礼经》，《礼经》，汉白虎诸儒之所著也，二戴、大小夏侯，各师其传，然不越天下国家朝会燕飨嘉劳赠答仪文缛节，至言闺门，则礼之节盖谨矣。更读《离骚》，楚臣屈原不得于君，发为奇文，香草美人，芳兰君子，三湘九疑之间，左倚桂旗，右揽揭车，汝诵之倘亦有恍焉如见者乎？乎何时得来汝父西山，见汝于氵彖卢，使汝将所读书各诵一遍，俾我泠然称善也。”观太史书，精深雅丽，其寄示当在瑶湘未字孝先时。瑶湘非奇女子，何以得此于药亭哉！
食物生于树，亦有成于树者。桄面、椰酒而外，又有律糖。占城国柬蒲寨及东洋诸处，树名丹律，其本在草木之间，微有疏节，干似槟榔，叶似蒲葵。三四月间白花生于叶底，异穗同茎，香朵累累。揉其茎，则白乳淋漓而出，系筒盛之，取熬成糖，较蔗霜更为甘莹。然必成于花时，犹妇人之育而始乳焉。
不昧堂长寿寺僧寄生，童真入道，精纯一职。中岁忽示微疾，白其师石濂曰：某二十年后，再来助和尚，重兴飞来旧刹，乞塔全身于此。“石濂许诺，泊然而逝。阅辛酉到甲戌之闰五，洪潦侵龛，意将荼毗，见梦于和尚，以法体不坏为言。合山禅众，梦亦如是。启龛而观，庄容俨若。乃于长寿西偏建不昧堂，迎供肉身。余于戊寅八月至堂瞻礼，犹见其修髯皓齿，结趺冥坐，无异定中僧也。
粤社以榕学者目览群籍，而足未履方州，不特见闻之隘，即四子书亦未得其解也。如《伯牛有疾》章紫阳小注，曲为之说。殊不知邹鲁之家，土床俱在南牖下，伯牛卧床，夫子从牖外执其手而叹耳。南方桥梁之以木成者，数十岁而一易，北方则一岁一易。孟子曰：“岁十一月徒杠成，十二月舆梁成。”盖冬月潦尽，然后徒杠、舆梁可成，春水大至，则撤其材而藏之，策马褰裳，各因深浅而涉。苟非逾晋越秦，岂识“厉揭”之章哉！余补官东粤，其土之宜木，唯榕最高大而寿。郊廛乡遂，无不有社，社皆依榕而立。始知夏氏殷人之以松以柏，亦犹粤之以榕也。