夫词亦难言矣，正取近雅，而又不远俗。［词格插於诗，以其不远俗也。然雅正为尚，仍诗之支流。不雅正不足言词矣。］予从乐笑翁游，深得奥旨制度之法，因从其言，命韶暂作词旨，语近而明，法简而要，俾初学易於入室云。陆辅之识。
○词说七则
命意贵远。［曲则远也。词源云：词以意为主，不要蹈袭前人。］用字贵便。［生则不便也。词源云：词中用一生硬字不得。］造语贵新。［［纤巧非新，能清而新，方近雅也。词源云：词中句法要平妥精粹，一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭衬副副得法耳。］炼字贵响。［词源云：字字敲打得响，歌词妥溜，方为本色。如贺方回、吴梦窗皆善於炼字，字面多於温庭筠、李长吉诗中来。字面亦词中之起眼处，不可不留意也。］
古人诗有翻案法，词亦然。词不用雕刻刻则伤气，务在自然。周清真之典丽，［周邦彦，字美成，钱塘人，自号清真居士。元丰中，汴都赋，召为太学正。徽宗朝仕至徽猷阁待制，提举大晟府，出知顺昌府。晚居明州卒。词名震一时，有片玉词，又有美成长短句。］姜白石之骚雅，［姜夔，字尧章，鄱阳人，自号石帚，又曰白石道人。精通音律，庆元中，乐书，请定雅乐。有之者，仅免解，以布衣终老江湖。文章诗歌，盛称於时，词尤卓绝。词五卷，曰白石歌曲。［史梅溪在法，［史达祖，字邦卿，汴人，自号梅溪。韩太师为平章，史为省吏，甚见倚重，奉行文字拟帖拟旨，下及柬札申呈皆出其手。韩败，遂黥焉。有梅溪词一卷。姜白石序其词云：奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景於一家，会句意於两得。张功甫亦称梅溪词可分镳清真，平睨方回。］吴梦窗之字面，［吴文英，字君特，号梦窗，四明人，有梦窗甲乙丙丁词稿四卷。］取四家之所长，去四家之所短，此翁之要诀。［张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，循王六世孙，西秦人，居杭州。有山中白云词八卷、词源二卷。词源云：美成词只当看他浑成处，於软媚之中有气魄。采唐诗融化如自己出者，乃其所长。惜乎意趣不高远，所以出奇之语，以白石骚雅句法润色之，真天机云锦也。又云：词要清空，不要质实，清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。白石词如野云孤飞，去留无迹。梦窗词如七宝楼台，炫人眼目，碎折下来，不成片段。此清空质实之说也。梦窗声声慢云：“檀栾金碧，婀娜蓬莱，游云不醮芳洲。”前八字恐亦太涩。如唐多令云：“何处合成愁。离人心秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。前事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。”此词疏快，却不质实。如是者集中尚有，惜不多耳。白石如疏影、暗香、扬州慢、一萼红、琵琶仙、探春、八归、淡黄柳等曲，不惟清空，亦且雅洁，读之令人神观飞越。又云：美成负一代词名，所作之词，浑厚和雅，善於融化诗句，而於音律，且间有不谐，可知其难也。作词者多效其体制，失之软媚，而无所取，此惟美成为然，他人不能学也。如秦少游、高竹屋、姜白石、史梅溪、吴梦窗，此数家格调不侔，句法挺异，俱能特立清新之意，删除靡曼之辞，自成一家，各名於世。能取诸家之所长，去诸人之所短，精加玩味，象而为之，岂不能与美成争雄长哉。案以三则是乐笑翁论词之旨。辅之本之立说也。［学者所谓刻鹄不成尚类鹜者也，不可与俗人言，可与知者道。
对句好可得，［炼句易为工。］起句好难得。［谋篇难凑巧。］收拾全藉出场。［谋篇之妙，必起结相成，意远句隽，乃十全之品。前人集中，不能首首皆然，而制法必至此乃贵。不易也。］凡观词须先识古今体制雅俗。脱出宿生尘腐气，然後知此语，咀嚼有味。［今生尘腐气固宜脱，必并宿生尘腐气脱尽，乃可至雅正清新之域也。］
蕲王孙韩铸，字亦颜，雅有才思，尝学词於乐笑翁。一日，与周公谨父买舟西湖，泊荷花而饮酒杯半。［去病案：一无杯字。］公谨父举似亦颜学词之意，翁指花云：“莲子结成花自落。”［极形自然之妙。］
词源云：［旧本皆原字，按词源云：词要清空，辅之述以立说耳。］清空二字，亦一生受用不尽，指迷之妙，尽在是矣。学者必在心传耳传，以心会意，当有悟入处。然须跳出窠臼外，时出新意，自成一家。若屋下架屋，则为人之贱仆矣。
制词须布置停匀，血脉贯穿。过片河断曲意，如常山之蛇，救首救尾。［过片谓词下分段处也。词源云：作慢词看是甚题目，先择曲名，然後命意。命意既了，思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而後述曲。最是过片不要断了曲意，须要承接下。如姜白石词云：“曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”於过片则云：“西窗又吹暗雨。”则曲意脉不断矣。又云：词用事最难，要体认著题，融化不涩。如东坡永遇乐云：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”用张建封事。白石疏影云：“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。”用寿阳事。又“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想环卧乱构槔矗化作此花幽独”，用少陵诗。此皆用事不为事所使。案用事亦炼意命辞之要，故特附词源此则於此。］
沈伯时乐府指迷，多有好处，中间一