一
咱这部书讲的是一个普通人的传奇故事。
老话讲无奇不传，旧时候有三言二拍、聊斋之类，专门讲鬼、讲怪、讲奇闻，故事里的人和事儿大都有点耸人听闻，也因为这样才能吸引住眼球，勾得住人，看过了听完了，回头咂么咂么，还觉得有那么一丁点让你寻思的东西，这就齐活儿了。咱这部书也有这个意思，古往今来，人生之为人，肯定会做出很多不想让人知道的事儿，往小里说叫隐私，往大里说，那可就不得了了，所谓人心似海，隔着肚皮就像隔着大山，谁知道能做出什么让人听着都害怕的大事儿来。不说那么远，单单清末民国以后留下的许多悬案、奇案、无头公案就海了去了。
平心而论，这人过日子不是啥都能见得了大天的，多少都有那么一点想藏着掖着，可偏偏有那么个人，专门能掀帘子揭盖子，把本来见不了大天的事儿，歘地一下给你抖落开，正常说也没啥，可对那些作奸犯科的来说，那可就是粪球子遇到屎壳螂——撞上克星了。说来就奇了，咱今儿讲的这个人瞧着不起眼儿，可偏偏就有这特殊的本事，专能把隐秘的事儿一一揭秘，否则下来讲的这些奇案轶事肯定永远不会有人知道了。
闲话少叙，言归正传。说的是解放前，民国三十五年，西历讲是公元1946年，这第一件奇事就发生在这一年的东北，一个叫孔家店的地方。
老年间讲闯关东，这孔家店最初就是一个逃荒的山东人开的一个大车店，大车店这名字现在听起来陌生了，老辈人都知道，相当于现在可存车的旅馆。因为那人姓孔，也就叫了孔家店。打清末到民国几十年间人烟攒聚，慢慢就形成了现在的屯子。屯子不大不小，有小三十户人家，倒是孔姓的占了一多半。
说来当时解放军正在攻打东北，可孔家店地处偏僻，山高皇帝远，有点世外桃源的意思，倒是十分消停。只是那年月天灾不断，再加上兵荒马乱盗匪骚扰，大家伙也都是缺衣少食，日子过得紧紧巴巴。要说起来也是雪上加霜，去年蚂蚁河发大水，把一河两岸的庄稼都淹了，老百姓们好不容易开春儿又种上了地，可又闹起了蝗虫。这事儿可是不得了，这蝗灾再起来，两年颗粒无收，老百姓可就没活路了。
屯里的主事人孔二叔不敢怠慢，赶紧带着三牲祭品到屯西头的虫王爷庙去给虫王爷上香祈祷，并和屯人商议在六月六虫王爷生日那天做个法会，又许愿如果虫灾没了，一定给虫王爷重修庙宇。总之是把一线希望都寄托在小庙里那尊虫王爷的泥胎塑像上了。
事情就出在六月六那天。天刚蒙蒙亮，孔二叔就带人早早来到了虫王庙前。来的都是屯中的男丁。那时候的女人大多还在裹脚，本来行动就不便，再说按老例，这样的场合女子也不能参加。咱再说说这虫王庙，说是庙，其实只是个一米多高缩小版的泥草房子，由瓦匠照着庙的模子依葫芦画瓢做的，自然和城里的神庙没法比，里面居中是一身武将打扮的虫王爷泥胎坐像，左边黄绫旗子上写着墨字威武，右边是除灾二字，虫王爷一手攥蝗虫，一手拿竹筒，意思是在往回收虫子。民间认为虫王爷是专管虫子的神仙，只要他大发慈悲，收回虫子，老百姓的庄稼就得救了。农民虽然过得穷苦，但历来对神灵不敢怠慢。孔二叔张罗着把三牲祭品摆好，带着人们轮番插香叩拜。整个过程倒是很顺利，祭祀完了，大家伙也就各自下地对付虫子了。
可自打离开虫王庙，孔二叔就觉得有点心慌，他只当是人上了年岁，体力不行了，身上的零件也不受使唤，这么想着也就没在意，和屯人在庄稼地里点火、张网对付了一天虫子，倒也没咋地。等临到天傍黑，他又打地里去了一趟虫王庙，查看了一下香火，这才一个人顺道走回村子。
这时天就黑了。那时候人们不时兴点灯熬油，日头落地就算晚上了，现在整个屯子一片漆黑。孔二叔迈着步子走着，忽然觉着背后有什么东西跟着他，他一回头，却见村路空空荡荡，啥也没有。可当他又走了几步，又觉得有东西跟上来了。再回头看，还是啥也没有。毕竟是年岁大了，见得多了，他觉着多半是个找不着食儿的山狸子啥的，也没多想就回家了。
可当他刚躺在炕上伸开脚丫子，却忽然觉得心里一阵发虚，后脖梗子有些发凉，他顺手摸了一下，见自己竟然出了一身的冷汗。这是咋的了？孔二叔摸着点着了油灯，拿支棍支上了窗户，透了口气，随后点着旱烟抽了一锅，觉得好多了，气也顺了，这才掐灭了油灯，忽忽悠悠睡着了。
正迷迷糊糊睡着，忽然有人狠劲拍了一下他的肩膀。他以为是老伴，就嘟哝了一句：“死老婆子，有事儿说，那么大劲儿拍我干啥？”可等他睁开眼睛却吓了一跳，哪有啥老伴，他老伴得痨病都死了小二十年了，二间房子里就他一个喘气的大活人，可刚才拍他的是啥？！
也许就是个梦。孔二叔这么想着，却觉得肩膀被拍的生疼，到岁数的人本来觉就少，给这么一折腾就没法睡了，就这么抽了两袋烟的功夫，天就蒙蒙亮了。
这会儿他家院子里呼呼啦啦来了十多个人，都吵着说昨晚上发生怪事了。孔二叔听了，心里咯噔一下子，问大家伙到底咋的了。原来昨儿晚上屯里有几家人丢了东西，有吃的也有穿的，重点是丢的蹊跷，一点声音都没有，像变戏