哀牢山是一座狭长的从西北往东南方向的山脉，与无量山遥遥相望，中间隔着一条川水。
作为哀牢国过去的祭奠的圣山，如今的哀牢山，随着哀牢国的消失，早已经没有了往日数万人祭奠的场面了，有的只是寥寥的一些哀牢国遗民来这里祭奠先祖。
董荼那部完全是哀牢国和古滇国两个过去在这群山之中的国度糅合而成的，双方都保留了一些习俗，经过了百余年的融合，一些习俗已经成了整个部落的习俗了。
比如祭奠哀牢山，这种祭祀方式过去是哀牢国祭奠山神，而现在则演变成了董荼那部在哀牢山下祭奠祖先。
许多习俗虽然有保留，但是或多或少都有一些改变了。
益州郡境内，董荼那部是算人口最多，最强大的部族了。
当年也只是一个小小的部落，在东汉永平十二年（公元69年）哀牢王柳貌率七十七个所属邑国（其实是部落，部落制国家，古滇国亦是如此）、五万余户、五十五万多人归附汉朝，这些人口大量的安置在了永昌郡，后汉书记载永昌郡八县人口达到了户二十三万一千八百九十七，口百八十九万七千三百四十四。将近一百九十万人口，当时的有着成都的蜀郡，这里是益州最早发展起来的区域也十一城，户三十万四百五十二，口百三十五万四百七十六。
一个永昌边郡因为哀牢国的内附，导致人口比蜀郡的还要多。只是汉人寥寥无几。这就为之后的哀牢王反叛埋下了伏笔了。
八年后，公元77年，哀牢王类牢起兵反汉，大汉从洱海边周边调集昆明蛮蛮兵，进入哀牢地平叛，哀牢王类牢兵败被斩。
哀牢国国除，部落联盟破裂，无数的大大小小的部族脱离了哀牢国的掌控，四分五裂，遍布永昌郡、益州郡与当地各个蛮族部落出现了融合。
由此户籍再也无法统计，只能粗略的统计郡内各城的汉人的户籍，但是之后随着豪强势力越来越庞大，汉人大量被豪强守为佃户，到了西晋进行户籍统计时，户三万八千。一百年间将近少了三十万户。
部落制度就是这个不好，大有树倒猢狲散的意思。其实南中并不缺人的，但是人口十之八九都是部落制的蛮人。
后世王朝多有对西南蛮夷进行招抚，直到了明清两代采用改土归流的政策，才让西南蛮夷彻底的消息，成为王朝实际掌控的区域了。
刘备集团对南中的改土归流政策还只是停留于纸张上，并没有开始实施，实在是没有精力放在南中了。
而吸收了大量哀牢国遗民的董荼那部，迅速的发展壮大，从两三千余人的部落发展成了了人口达到两万人，青壮兵马能有六千人的大部落。
更是对周围的大大小小的部落拥有很强的号召力，这些人数少则数百多则上千的小部落，对董荼那部是说一不二。
这次孟获过来借兵，权衡利弊之后，董荼那毫不犹豫的召集了自己能召集的所有小部落，得蛮兵三千，而董荼那部也出兵三千，凑够了六千蛮兵，虽董荼那一起与孟获出山攻灭雍氏等豪强，所获董荼那部要分一半。
出发前，董荼那部在哀牢山祭祖，六千蛮兵算不上什么精锐之师，其中甚至还有拿着石矛的女人夹杂其中。
这样的军队战斗力面对雍氏披甲执锐的私兵部队完全是被吊打的，但是蛮兵本就是要胜在人多的。
孟获已经在第一洞金环三结处借了五千兵马，在阿会喃处借了四千兵马，最后来的才是董荼那部，拢共合计兵马一万五千人。
“这还不够。”孟获知道自己若是攻打雍氏，其他几家豪强必然会来相助，而益州郡太守府也会派出兵马来相助，故而孟获让自己身边的众人，进入大山之中，召集与自己友善的部落，让他们前来相助。
召集三洞洞主，孟获就已经许好了利益分配，凡是劫掠所得，孟获分毫不取。其他诸多小部落劫掠所获，孟获不取，三个大部落也不会要。
就是所有人都可以去劫掠，劫掠了的都是自己的部落的。
三家兵马在金环三结部汇合，此时已经浩浩荡荡两万余人，无数的小部落加入进来，想要从汉人手中劫掠粮食、盐、铁，还有那皮肤滑嫩，娇柔的汉人女子。
南中之地的应该是蛮人的天下的，那些肥美丰沃的土地也应该是蛮人的，汉人虽好，会制作铁制农具，会制造强弓，锋利的武器和铁铠，善于耕种，有吃不完的粮食，有让人羡慕的绫罗绸缎可以穿，那些华美的衣裳价值连城。但是，死了的汉人才是最好的汉人。
汉人在南中占据先祖们耕种的土地，现在是时候讨回来了。
最终进入双柏县境内，蛮兵已经达到了两万五千人了，这座山中小城的人，没有任何犹豫就选择加入了蛮人大军的行列。
双柏县早就被益州郡废弃，其中没有官吏入主其中，当年因为发现了银矿，从一个小木寨摇身一变成了县城，规模依旧扩大，也没有繁荣起来，只是多了许多被抓来挖矿的蛮人，随着汉室衰微，这座银矿也已经废弃了许多年了，木寨中除开蛮人聚居，汉人早就跑光了。
一路来，不断的有蛮族加入大军当中，孟获在这里打算召开一场誓师大会。
与孟获一起战力的是董荼那、金环三结、阿会喃，四个人站在临时搭建的高台上，底下是懒懒散散，站的乱七八糟的众多蛮兵，或是站立，或是坐在地上，或是趴在地上呼