食于院,见而高声读之曰:“人道有初无尾,此则有尾无初。后五年首颔俱碎,不如尾句者乎?”院僧驱逐,贫子曳杖四顾曰:“此后僧不远千里,即欲到来。”人以为狂言。果五年诛思谦,守范伏法,鼎夫暴亡,此则首颔俱碎之义也。行灯归寂,寺僧蜀王尽遣出之。后住持院僧适自兴元归,则是不远千里之义也。贫子之说,一无谬焉。杨鼎夫,成都人。尝游青城山,过皂江,溺而又出,登岸,遽有老人以杖接引且笑曰:“原是盐里人,本非水中物。”旋失老人所在,因作诗以纪之曰:“青城山峭江水寒,欲渡当时值急湍。棹急狂风趋远岸,舟逢怪石碎前湾。手攀弱杖仓皇处,命在洪涛顷刻间。今日深恩无以报,令人羞说雀衔环。”至成都,与知己言,竟莫究盐里人之义。后为居安思谦幕,判成都榷盐院,感疾暴亡,以盐裹其尸,归于蜀。〔《野人闲话》〕
海南城东有两井,相去咫尺而异味,号双井。井源出山源山石罅中。东坡酌水异之,曰:“吾寻白龙不见,今家此水乎?”同游怪问其故,曰:“白龙当为东坡出。”俄见其脊尾,如烂银蛇状忽水浑有气浮水面,举首如插玉箸,乃泳而去。余至两井,太守张子修。为造庵井上,号思远,亭号伦谩Q掠泄质鳎树枝腋有诗曰:“岩泉未入井,蒙然冒沙石。泉嫩洄为靥,石老生罅隙。异哉寸波中,露此横海脊。先生酌泉笑,泉香龙神蛰。举首玉箸插,忽去银钉掷。大身何时见,夭矫翔霹雳。谁言鹏背大,更觉宇宙窄。”字画如颜书,无名衔日月。此诗气格似东坡,而言泉嫩石老,似非东坡。又语散缓,疑学而为之也。龙为蛇形,小如玉箸。同上〔《冷斋夜话》〕