【一】此非彼
我們是蛇精。我叫青徽，她叫白嵐，你也可以喚我為小青，喚她作白娘子，沒關係，我們對這類稱呼不大在意，一般都會搭理你的。
這“青”“白”二字和我們的蛇身，恰巧和那白蛇傳的人物相同，可巧歸巧，我們不曾認識白蛇傳裏的人物，我們也未做過故事裏面的事。不曉得編戯的諸位先生是打哪兒聼得這個故事的，繪聲繪色，教我聼了這倆同類的遭遇，不禁打心底可憐。確實，我也曾疑心真有這麽倆迷途困頓的蛇精。記得有一囘我們路過雷峰塔，我還故意裝作若無其事地繞了塔樓兩匝，仔細瞄了幾眼，只是裏頭壓的並不是白蛇。我和白嵐的交情已逾數百年，很曉得白蛇的模樣，不會看走眼的。不過我想就算這雷峰塔下沒有白蛇，這古往今來也未必沒有白素貞這等可憐之人吧。
我和白嵐乃雲朋霞友，原來各自呆在不同的地方修行，相識之因源于一同發心供養我們的皈依師父，為他老人家遮風擋雨，一同聼領教誨。和白蛇傳裏兩名蛇精之間的道行差距不同，那時我們已有逾千年的道行，各有神通，白嵐尤擅呼風喚雨，而我則長于星馳電掣。故白嵐与師父都愛笑話我“溜得飛快”。
蛇本來是沒有名字的，畢竟沒誰定要稱呼誰。我們的姓名是師父以五眼六通觀照我們的前塵給取的，各有來歷，不似白蛇傳中同類的單薄。
白嵐之所以取這個名兒，得從她舊年生長的云谷說起。那兒是個奇特的地方，日夜皆生起五色煙嵐，尋常的生靈進去云谷裏，大多會在煙嵐霧氣裏迷得暈頭轉向，鮮少有性命走出去的。也説不上有意或無意，當年有一名迷路的居士遇見了尚是大蛇的白嵐，跟著她所化的雪徑，終于走出了谷底的迷茫天地，也成就了白嵐這個皈依佛門的機緣。於是，師父便給她取名為白嵐。
而我的遭際則緣起于尚是一條懵懂小蛇的時候。當年我老蜷在高山幽篁之間飲啜風露，一日天清气爽，有名劍仙在雲畔篁竹下撫琴，我聼得入神，緩緩游走至劍仙跟前竹上傾聽。那古琴玉徽清澈，映月有光，顔色依稀和我的鱗片相似，絕非凡品，漫説那琴音悅耳，就連看著也真討我喜歡。待劍仙奏罷一曲陷入沉思之際，我光顧著心裏歡喜，便啣了一張存有晨露的竹葉行到他的琴前，放在那劍仙的手裏。那劍仙怔了一怔，竟笑了，不知爲何，以指彈了我腦門一下，也不甚疼，只是自此我的額間就留了一個欖核型的紅印。師父說，我遞上一片竹葉的那當口，在無意間開了那劍仙的心竅，成就了他日后的修行事業，這因緣都是那床鑲嵌著玉徽的七絃琴引出來的。師父於是給我取名青徽。
這段往事也不知道是多少年前的，我早記不清了，只依稀記得頭上那個紅印兒確實不是生來就有，而是給人敲了一鑿栗才得的。爲了這個紅得鮮亮的印子，我不知道給人誤會了多少遍，以爲我也是那吃葷的毒物。
不曉得白蛇傳裏的小青可曾遇見此等誤會？
【二】也有一個“法海”
我們也認得個“法海”。之所以如此稱呼他，並非他真的叫法海，只不過他是一名和尚，第一次遇見我和白嵐的時候，也跟法海撞見白素貞般打得全堂水陸道場似地熱鬧，所以我們才如此稱呼他。正所謂不打不相識罷。
他的法號叫識真，脾氣可謂是一年比一年好，同是和尚，那個終究跟螃蟹傍親戚的法海和識真壓根兒就沒得比。不過話説回來，雖然識真不會介意你用“法海”作諢名來稱呼他，但畢竟識真和我們不一樣，向來謹言慎行，你隨便和他説話，他尚且未必會搭理你，更別説你喊他為法海了。
說起來，我們認識識真，也是緣分使然。
那一回，我們入定三百年，一朝出定，皈依師父早圓寂去了，想是素有佛陀遺訓“以戒為師”，故而他老人家竟連個口信也不留給我倆。師父修行的舊址上蓋了一座佛寺，我們念著師父的好，想進佛寺參拜，也好緬懷他老人家，便化作人身，仔細穿戴整齊，帶上香花、鮮果往佛寺裏行去。
我們這數千年時光沒有白過，自問相貌舉止皆變化得宜，不帶半分妖氣，怎麽看都是兩個尋常進香的凡間少女罷。可是才進了大雄寶殿，佛祖與諸位菩薩尚無甚意見，卻有個後生和尚劈頭就從佛像後面跳出，拽著串佛珠朝我們砸來。“妖精好大膽子”——這是識真和我們說的第一句話，接著可想而知，便是什麽正邪誓不兩立、妖精褻瀆佛門之類的罵詞吧。那時候的識真真是能説會道，兩瓣嘴皮子竟然比村口老張磨的刀子還利。
我們一睜開眼就丟了個好師父，眼看日後無人管教，指不定哪天要出亂子，正煩著呐，沒成想竟來了一個小和尚追在我們後頭，直追到九霄雲外還劈里啪啦地語出不遜。我聼得直挑左眉，而白嵐則把個粉潤的眉額皺出道鴻溝來，硬是憋住不發作。我忍不住，按住雲頭，便想轉身還嘴。就這緩一緩的工夫，識真以爲逮住機會，當即散開佛珠，鋪開天羅地網，意圖逼我們現出原形，好聽任宰割……
説到底，我們也修行了上千年，怎麽可能那麽容易給摁扁呢？一場鬥法下來，小和尚終于發現我們也熟識佛理和大陀羅尼，對他由始至終均未動殺念，如此才肯耐下火氣，將那張刀子嘴消停半會兒，聼我們的解釋。
自此，我們便多了一名朋友。
我想，如