高岳初临乱世，凭借的无非是对岳飞的感念信仰和少年锐气的勇往直前。要说跨马舞枪，冲锋陷阵，不要说高岳骁勇冠绝一时，虽千万人亦吾往矣。便是李虎何成骨思朵等人，也皆是粗莽勇悍、敢战之辈。
但是说到长远规划，步步为营，高岳麾下，则显得捉襟见肘。韩雍倒可称得上文武双全，但韩雍的文，更偏重于排兵布阵、兵法韬略，优在战胜攻取之间，说到底，还是属于武事。
真要严格来说，高岳没有谋臣！他更需要一位智略过人，眼光长远、有治国安邦大才的军师，运筹帷幄，随时参赞，可以协商与制定清晰可行的战略目标，辅佐他一步步走向成功。
一句话，高岳本身自有霸王之勇，独缺姜尚和孔明之才。
杨轲站立堂下，浑身充满了自信的气息。他略一拱手，又道：“在下自幼学习易经，颇有些心得。不过从来不在人前显露，因天机不可多泄，凡事还需人为。但今日与将军有缘，兴致即来，可给将军攵上一卦。”
他说着话，抖索袍袖，片刻从中摸出一块黑沉沉的小巧龟甲。
杨轲请求冯亮先倒了一杯水给他，又让冯亮去寻个细细的火把来。高岳闻言，忙不迭示意冯亮速去照办。
不一会，冯亮手中举着一个小火把进了来。杨轲便用手指蘸着水，先在地上简单的画了一个八卦图。他朝向东方，郑重跪下，面色凝重的轻声颂告一番，便将龟甲倏地往八卦图上抛去。
那龟甲落在八卦图中，滴溜溜的乱转。待到停下之时，杨轲立即接过冯亮手中的火把，跪在龟甲前，俯下身子，谨慎的烧烤起来。
火焰燎灼，龟甲发出轻微的噼啪之声。不一会，龟甲之上，便现出了一些细微的裂纹。杨轲便收起了火把，全神贯注的盯着那龟甲上的裂纹，一面口中喃喃自语，计算起来。
见杨轲跪伏地上，专心致志一丝不苟的样子，高岳脑中蓦然一道电光闪过，不由失声大叫道：“是你！你叫杨轲！”
冯亮很奇怪的看向高岳。杨轲抬起头，有些困惑，只道：“在下姓名，适才就已告知将军。此时将军不可出声干扰，否则在下运算分心，结果便不准确了。”
“……好，好好。”
高岳激动的难以自制，勉强忍住暂时不再出声。他想起来这个杨轲究竟是谁了。
两晋十六国时期，石勒得遇张宾，从一介羯奴而登上帝王之座，统一了整个北方。苻坚得遇王猛，从区区小氐能扫平群雄，坐拥中原华夏。然而后世曾有史家评论，如果当初匈奴汉国皇帝刘曜能留下杨轲，史上便没有张宾王猛之名了。
杨轲，天水汉人也。自小熟读经史，学业优良，尤其精通周易。他出身寒门，家境贫苦，平日里只能粗茶淡饭维持温饱，衣着简陋，旁人都受不了那份清苦，而杨轲悠然自得。
后来收受门徒，教授学业，名声越来越大。匈奴汉国刘曜称帝后，闻杨轲的贤名，便征召延聘他为九卿之首的太常。
杨轲本对仕途已心冷，更不愿意侍奉夷狄之君，便固辞不受。刘曜敬重于他高洁的品行和清雅的志向，便听之任之，也不逼迫他，杨轲便在陇山隐居起来。
再后来，刘曜败死于后赵石勒之手。雍秦一带胡汉之民，被石勒强行命令东迁至河北。杨轲行至长安时，便寻机留了下来。等到石虎即位之后，也听闻杨轲的大名，用隆重的礼节和场面，专程来征召他。
杨轲依然固辞。可是石虎生性残暴，没有刘曜那样的心胸气度，乃是赫赫有名的暴君。闻召而不至，石虎大怒，威胁逼迫，杨轲无奈前往后赵京都邺城拜见。
见到石虎后，杨轲还是很有清高倨傲的气节，只鞠一躬，并不下拜。石虎开口问话，杨轲一言不发。朝上官员见状，请以大不敬之罪，处死杨轲。
钦佩杨轲文弱却有傲骨，石虎最后竟然没有听从，只把杨轲暂时留置在文馆，下诏“听之任之”，随便杨轲行止，只要不离开邺城就行。
不过为了观察和了解杨轲是不是真正的高洁之士，石虎耍了个恶趣味。他密令妖娆性感的美女，在夜深人静的时候，前往杨轲的卧房，衣不蔽体反复挑逗诱惑，杨轲至始至终，正襟危坐，双目观鼻毫不动心，石虎闻报赞叹不已。
而后石虎每每有赏赐馈赠，杨轲便上个奏疏表示感谢，虽然不愿接受，但更不想有亏礼节。其奏疏文，行笔优美，文辞藻丽，看过的人没有不深深敬佩叹服的。
杨轲心内耻于效顺粗蛮残暴的夷狄政权，又失望于偏安一隅东晋朝廷的碌碌无为。他本是胸怀治国安邦的高士，却不得已郁郁于心，故而终其一生，杨轲始终没有出仕为官，最终病逝，实乃大隐隐于市的古之典范。
高岳此时相逢杨轲，正是他年轻之时，学成之后方才出山，四处游历、落拓不羁的时候。这样一个史载比王景略、张孟孙有过之而无不及的治世大才，活生生的站在眼前，那份惊讶和激动，让高岳禁不住心潮澎湃。
可是杨轲正自精心卦算，还特别交代过勿要出声干扰。高岳只急的心中似猫抓般难忍，不得已用眼神示意冯亮，端了水杯来接连喝了几大杯，舒缓一下焦灼。
这边厢，杨轲卦算完毕，慢慢站起了身子，惊奇的摇首吸气，连连赞叹。
“……乃是一个升卦。卦文‘元亨。用见大人，勿恤。南征吉’。意思是说，大亨大通，有利于见到