“苍天不恤，人皇伐天……”
姬轩默默念着这一句话，然后看着前面白发青衣的道人，缓声问道：“人皇？本王曾经在古之典籍当中听说过人皇的称呼，敢问道长，何为人皇？可有吾之剑利？”
赵离看着姬轩的双目，沉吟了下，面容变得略有肃然正色，这代表着要开始认真讲述，在以前一开始他这样做的时候，会感觉到紧张，但是现在却已经无比平静，拂袖，落座，缓声开口，道：
“所谓人皇，是为业位，亦是因果。”
“是天下气运之所钟，一言兴废，可以分封山神地祇，诸多城隍，让常人得以登天阙；可以废除仙神祭祀，断其香火因果，打落为邪祀不上天庭；制天下以五行，论善恶以刑德；口含宪章，戴天履地而行者，是为人皇。”
“以万古众生之愿，可以上伐苍天，下而斩戮秽土。”
“人道气运所在，鬼神不可以近前，仙神亦不能肆意妄为，堂皇正大，继而分封臣属将相以治国，若能和合民意，也可以气运加身，虽然只一县之长，一声暴喝?也可以震散鬼物邪垢?何况于人皇，自可以合天地而并存。”
“若要伐天?亦无不可。”
姬轩第一次听到这样的说法?心中剧震，沉默许久?道：
“那何为业位，何为因果？”
赵离答道：“猎人想要收获猎物?需要从早上如山?到天黑才出来，修行者想要突破，要夜以继日地苦修，舍弃yù_wàng；天下岂有单纯得利而不必付出的事情么？”
“受国之垢?是谓社稷主;受国之不祥?是谓天下王。”
“而人皇，为诸天共主。”
不必详细说下去，只谈论这一点便已经清晰地将人皇将会面对什么等级的危险展露无遗，姬轩心中默默咀嚼受国之不祥，是谓天下王这一句?看了一眼沉睡的姬辛，神色温和?然后将剑取下，正坐于地?正色拱手，缓声道：
“人皇之道?还请先生教我。”
赵离看着姬轩?就算后者现在已经是人族实力的天花板?但是只是一个人的力量，不能和天相比，唯独合所有人族的力量才有可能，或者说，凝聚苍生愿力和业力的人皇亦是‘人’这一生灵所对应的‘先天神’。
他看着姬轩，答道：“保民而王，莫之能御也。”
姬轩微怔，道：“民？”
赵离将姬轩的神色变化收入眼中，心中则道一声果然如此，这个时代的结构类似于封建，又不像是封建时代，维系的根本并非是道义，也不是规则，而是力量水准，换句话说，修士才是第一生产力，而生产力决定世界结构。
一步跨得太大容易出问题，至少目前不可能走向共和之类……
或者可以留下一颗种子。
三千年，五千年之后，自然开花结果。
力量有明显差距的世界，想要做到平等和平，也是难啊……
赵离神色沉静，闭目，轻声道：“不错，民为水，君为舟。”
“水可载舟，亦可覆舟。”
“王上或许认为，自身王族高高在上，但是王族一开始便是正统吗？上古之后，姬氏得到天下，那么若是其他的姓氏抢夺了这个位置，那么姬氏还是注定了的吗？再次上溯至最初之念，当初的人族领袖，又是如何出现的？”
“而所谓正统，又是谁来决定？”
一直以来的说法是天定天命，但是对于姬轩来说，天正是敌人，他对于天的恨意远远超过对于那所谓的传统的在意，赵离声音顿了顿，将姬轩脸上的神色收入眼底，洒然道：
“王上占据一洲之地，吃的是山珍海味，而穿绫罗绸缎，但是如果这一洲的百姓全部离去，王上觉得自己还能够有山珍海味可吃，有绫罗绸缎可穿吗？恐怕只能穿自己织出来的布，吃树上的野果，自己打猎吃肉了吧？”
“还是说，王上的厨艺也很强？”
赵离这微带了些调侃的话让姬轩的神色略有缓和，没有那么郑重严肃，沉吟了下，道：
“能吃。”
赵离失笑，旋即抚掌道：“这是自然，人皆有自己的才能，耕地织布围猎，以应对不同的情况，所以才会聚集起来。”
“最初的人族，领袖和普通的人族并没有高下之分。”
“人族成员或者农耕，或者狩猎，或者去织布，而首领解决部族的矛盾纠纷，以及大小事宜，负责农耕的，用粮食换取猎物做成肉食，换取布匹来制作衣服，而织布的人则是用布匹换取其他，领袖不去农耕，不去狩猎，是以自己的工作来换取吃食和衣物。”
“人人皆有其职责，但是人却不应以职责为主。”
“王亦和民一般，同样是人。”
“而人皆生来平等自由。”
这最后两句话让出身于王家的姬轩神色震动，然后皱眉，嗓音沉静，道：“但是现在的世上并非是这样，平等一说……”
赵离心道一句来了，这个世界的问题就在于修士的垄断，然后神色越发沉静，答道：
“我且问王上，用剑杀人，和用棍杀人，有什么不同？”
姬轩摇了摇头，道：“没有不同，人都被杀。”
赵离又问道：“那么用剑杀人和用权利杀人有什么不同？”
姬轩达道：“……也没有不同。”
赵离微微颔首，感慨道：
“人皆畏死贪生，所以想要存活。强盗用刀剑杀人，奉上了粮食美酒就能够活下来；而现在修士，官员以权利，以修为杀人，只有奉上了