佛陀点化无恼在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。他长得健壮有力，雄武彪悍，能抵抗千人，他的父亲就让他跟随一个婆罗门修学道术。他的师父就教导他说：“你要在七天之内，杀死一千个人，每杀一人就取一指，做为头饰。这样梵天就会来迎接你，使你生入天界之中。”无恼受了他师父的这番教诲之后，就持一把刀到外面去行走，看见有人就杀，人们给他起个外号叫鸯掘魔罗。
他四处走动，见人就杀，到了第七天早晨，共杀了九百九十九人，得到了九百九十九根手指，只差一个。因为人们都知道他在到处杀人，所以全都藏了起来，没有敢在外面行走的。无恼到处找人来杀，但是却一无所获。
这天中午，无恼的母亲来给他送饭，他远远地见母亲来了，便要杀了母亲，凑够千数。母亲说：“你怎么能这样不逆，连我也要加害吗？”无恼说：“我受师父教诲，要在七日之内杀千人，得千指，然后可生梵天。今天日期已到，还差一人，所以只好杀你凑数。”这时佛祖变做一个和尚模样，从他们附近经过，无恼见了，舍弃了母亲便赶快去追。佛祖看无恼追来，故意放慢脚步，可是无恼无论怎么用力去追，都无法追上。无恼只好在后面喊道，“小和尚你停一停。”佛祖也远远地回答：“我常常停下来，但是你却不肯停。”无恼问是什么意思，佛祖说：“我六根清净，自在无为。而你却跟随邪恶的师父，受了邪恶的教诲，使得自己心志迷乱，昼夜杀人，造无边罪过。”无恼听了这话，心意方才醒悟，便投佛出了家。
禅是不争辩有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：“老僧每天很忙，没有时间经常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假如你输，你就要买饼供养我；假如我输，我就买饼和你结缘。”童子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成问题。首先假定我老僧是一只公鸡。”童子道：“我是小虫儿。”无德禅师抓住机会说：“是的，你是小虫儿，你应该买饼给我这只大公鸡吃了！”童子不认输，争论道：“不可以，师父！你要买饼给我才行，你是大公鸡，我是小虫儿，我见到你我可以飞走，因为师徒之间不可以争论的！那你不是输了吗？”无德禅师抓住童子的手，引来许多民众，无德禅师说：“这个问题跟战争和政治相同，假如一般衙门不能判断，就必须请村民来裁决，这里有三百村民，其中不能说谁都没有拥护者。大家呀！请你们为老僧和童子判断一下吧，我们宾主之间谁有理？”大众不能判断，于是无德禅师认真而庄严的说道：“必须是睁眼睛的禅师才能判断。”过了三天，全寺的人才注意到，无德禅师悄悄的买饼送给那七岁的童子。公鸡与虫儿，这一对老少禅者，他们之间，一定有许多幽默的趣事。禅的里面，没有大小、长短、是非、好坏，当然禅的里面也没有输赢，无德禅师开始就想赢那位七岁童子，但七岁童子自愿做一个弱者小虫儿，大公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最可口的食物，但小虫儿可以飞走，象征着师徒不可以争论，禅是不争论的世界，但禅也是一个规律有序的世界。
厨师僧人守灵记性命交关、恐惧万分的时候，你会想到谁？常听一些上师说，这时候可以看出一个人的修行程度。也常听说，只要弟子对上师具备虔诚的信心，上师就会伴随在身边，意思是：上师的慈悲、智慧与力量，将伴随虔诚的弟子渡过重重难关。以下就有这么一个故事。
在康区和藏北高原的牧民，都非常敬重来自楚布寺——法王gmb驻锡地的僧人，他们相信楚布寺的僧人，都具有gmb的加持。
有一次，一位楚布寺的厨师僧人，途经北方草原准备回到寺院。由于长年在厨房工作，他没有学过经典，也不懂得修法念经，却正巧经过一户刚刚有人往生的人家。亡者生前暴力，重病而亡，走得很不好，死相极差。这家人像看到救星一样，赶忙把僧人请到灵堂，由于来自「楚布寺」，特别被请到上座，也就是最靠近亡者尸体的地方。
藏地的习惯会请僧人整夜守灵。理所当然，这位「最具有加持力」的僧人被请求留下来，可怜的他，一个人守在亡者身旁。
夜幕低垂，开始凄风苦雨，尸体竟然慢慢坐了起来，僧人吓得大喊「gmb千诺」！一边念一边心中还有些抱怨，他想：「都因为是楚布寺、gb千诺呀！」相信是gmb的加持吧，亡者安静地躺了下去。
好不容易，僧人熬到了隔天早上，亲属看到僧人庄严地端坐着，神情好似镇定安详，更增强了大家的信心，觉得这位来自楚布寺的僧人果然了不起。当天，僧人一回到寺中，马上前去拜见第十六世法王gmb。僧人一进门，就听法王微笑的说：「昨晚，你我都辛苦?? ?p 世尊往昔以大熊身度脱众生
当佛陀在舍卫城的时候，佛陀有一次在往迦耶山的路上感冒了，弟子便延请当时最有名的耆婆医生来看病。然而，药还没吃完，世尊的病就已经好了。
耆婆医生请问世尊：“这剩下的药该如何处理呢？”
佛陀回答：“拿去供养僧众就行了。”
于是遵照佛陀的指示，耆婆医生把