可是盘古不这么认为。
每当有人问他为什么一直坚守在这个既苦又累、既无聊又乏味、没有前途也没有意义的工作岗位上的时候，他总是目光坚定地望着远方，淡定地说道：“顶天立地，是我做人的原则！”
一个拥有高大身躯的人，同时拥有无比高尚的道德情操，那是多么难得的可贵。
于是乎，盘古成为普天之下男人们的榜样：男子汉，就得顶天立地！
不过这话也就说说罢了，谁要是真个惦记着去顶天，只怕得先将身板儿化成蜜汁，再抽成细丝，看有没有九万里长。即便有那么长，要想让这丝立起来，估计还得向东方不败借他的绣花针使使。
我真的想知道，是什么样的动力，让盘古耗其一生来完成这件吃力不讨好的事情。
但是我们都明白，要是没有盘古，天地之间就没有个空，哪里会有我们这些小人儿满地撒野呢？为了芸芸众生，盘古孤身一人扛起开天辟地的重任，这种舍己为天下的无私精神，怎么能不教人景仰钦佩。
讲到这里，我不得不对那些鄙视孤独的人，尤其是那些喜欢捏着嗓子唱着“孤独的人是可耻”的人的无知，表示我发自内心的深切的同情。
唉！看来，做一个顶天立地的人，在今天不仅是一件不可能的事情，连想想也会遭人诟病。时间在无声无息地流淌，盘古依然巍然挺立，静静地站在那里，用他的身体支撑着天地。此时的盘古已筋疲力尽，他知道自己时日不多了，可是天地一天不稳定，他就一刻不能松懈。
终于有一天，也不知道天有多高、地有多厚了，盘古觉得天和地的距离差不多了，构造也基本上巩固了，应该不会再合到一起吧。
人的生命是有限的。
盘古希望用自己有限的生命，去完成一件永恒的事情。
他做到了。
天和地终于稳稳地停在各自的位置上，盘古长吁一口气后，轰然倒地……人类历史上第一件惊天动地的事情就这样发生了。
关于盘古倒下的壮观场景，用什么样的语气形容都不为过。山倒不过尔尔，比起彗星撞地球，那也是有过之而无不及。
后来太史公大呼“人死要重于泰山”，正是从盘古老祖宗身上得到的灵感。
可在我看来，司马迁并未做出客观公正的评价。区区一个泰山哪里能够形容得了盘古，盘古之死，不论是物质上还是精神上，可都是重过n+1个泰山。
这样说并非纯属个人崇拜，公道自在人心。
盘古是个敬业的好员工，在生命的最后一刻他突然发现——自己的工作还未完成，也没有合适的人选接手。我不能这样默默地死去，盘古心道，虽然天地已经分离的很远了，可是它们还不稳定；而在这么大的空间里，光秃秃的一片，啥也没有，后人生活在其中多没乐趣！我不能就这样一走了之……
于是盘古在他倒地的刹那间，将身躯化为世间万物：
他的头变成了东岳泰山，脚变成了西岳华山，左臂变成了南岳衡山，右臂变成了北岳恒山，身躯变成了中岳嵩山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心，它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。
他的左眼变成了太阳，右眼变成月亮，日夜轮回照亮大地。（如今满大街的人都在念叨着春晚上小沈阳那句“眼一睁一闭，一天就过去了……”，盘古若地下有知：至今人们依然在传唱他的发明，也该会心微笑了。）
还有，他的头毛、眉毛和胡须变成了天上的星星；他嘴里呼出来的气变成风和云；他的声音变成了轰隆隆的雷声；他的肌肉变成土壤，皮肤和汗毛变成花草树木，血液变成江河，筋脉变成道路，牙齿、骨头等，也都变成埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏，就连那最没用处的汗水，也变成雨露甘霖，滋润着大地……
总而言之，盘古为了造福后世，充分发掘自身潜力，变废为宝，为人类留下了一个足够大的精彩世界和无穷无尽的财富。
不敢想象，如果盘古在倒下的时候没有多一个心眼，今天我们生活的世界会是个什么样子！
有歌为证：
盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明……
理所当然，我们应该感激盘古。
相传南海有绵亘三百里的盘古墓，用来追葬他的魂魄（如果真要用来埋葬他的身躯那显然是太渺小了）；又有国人皆以盘古为姓的盘古国。
而在今天的河南中原地区，不仅有盘古山、盘古庙，每天农历三月初三还会举行盛大的盘古庙会，祭祀盘古，可见盘古在今人心目中的地位。
中华远古文明
中华历史年表
中华历史的沿革“三皇”、“五帝”、夏、商、周…。历史学家对“三皇、五帝”有不同的定格。史记中，司马迁将黄帝列入《五帝本纪》。唐·司马贞的《三皇本纪》将伏羲、女娲、神农列为“三皇”。
在《三皇本纪》中还有天皇、地皇、人皇的叙说。天皇氏木德王。淡泊无所施为，而俗自化。分十二头，岁起摄提氏计十二人(世)，各一万八千岁，约二十一万六千年。地皇为火德王，计十一人(世)各万八千岁认，计一十九万八千年。人皇计九头(世)，乘云车，驾六羽，出谷口，