今诸王分封各地，太子居于京都，看似十分稳妥，其实不然，道志和尚放下一子，继续道：先王的制度，大都不过三国之一，上下等差，各有定分，所以能强干弱枝，遏止霍乱的根源而崇治本。当今圣上裂土分封，使诸王各有坐地，大概是出于对宋元孤立，宗室势弱的弊端的考虑。
而秦晋燕齐梁楚吴蜀诸国，无一不连邑数十，城郭宫室近次于天子之都，拥有充足强盛的甲兵卫士，相继传承几代以后，必然呈尾大不掉之势，然后再削去诸王的封地并收回他们手中的权力，势必引起众人怨恨，更有甚者诸王可能会兵起伐主，到那时防范就已经晚了。
或许有不同意见的人会说，诸王都是天子的骨肉，分地虽广，立法虽侈，又怎么会有抗衡之理呢？道志却不是这样认为的，为何不看看汉朝晋朝的演变的历史呢？孝景帝是高帝的孙子，七国的封王都是景帝同祖父兄弟的子孙，然而天子一旦削他们的分地，他们便会纠集军队向朝廷进攻。
晋代的诸王，都是武帝的亲生子孙，天子几经变换之后，诸王便相互攻打，于是造成了刘石之患。由此可见，分封的制度一旦确立，国家的霍乱便立刻生起，通过以往朝代的历史教训，就十分明确了，这是我最为担心不过的事情。昔日贾谊劝说汉文帝，尽分诸国之地，空置之以待诸王子孙，假如文帝能够尽早采纳贾谊的建议，则必定不会再有七国之祸。
况且，依照现在的局势，太子健在，则诸王相安无事，可倘若当今圣上与太子俱已羽化成仙，皇孙与诸王相比必定是势弱，时间久了，诸王必然心生不满，所以皇孙理应硬从现在开始为未来做出打算。
曾有人建议在诸王巩固统治之前，就限制其都邑的规模，减少其卫兵之数，限制他的疆界，此也可用以分封诸王之子孙，制度一制定，然后对诸王中有贤德才华的召入任为辅相。其余的世代为藩屏，与朝廷共一体。割舍一时之恩，制万世之利，消除叛乱而安定国家，无不从此着手。
然而提出这样建议的人早已经被当今圣上以‘离间骨肉’的说辞砍杀了，当然以当今圣上的角度，这件事做的可谓十分正确，天子怜悯其诸子，希望他们都能够世世代代拥有高的地位，以此维护大明江山长治久安，这本就是以一个父亲的身份做的事情，我们是不能够去指责的。
但对于皇孙来说，其实是极为不力的，诸王经过十几年的驻地分封历练，他们的统治都得到了很好的巩固，卫兵数量和质量都已经到了顶峰，疆界也越来越广，辅助的大臣势力已经形成，在诸王封地内，有才能的人才比比皆是，都被笼络到王府之中，朝廷用人之时很可能会出现无可用之人的现象。