下面军士们操演的情形，乱轰轰的，旗帜飞扬，走来走去，华彩是很华彩，不过依戚继光练兵实纪上说地，杀人的勾当，岂是用来好看的？这种情形，就是典型的乌合之众罢了。
黄来福深思，看来对五寨堡旗军们的整理，要全部推倒重来了。
让军将们散了后，重新练兵已是事实，回到千户宅后，黄来福一直在考虑的是，自己要选择哪一种练兵方法好。
黄来福来自后世，耳濡目染，自然是对古代中外的练兵方法都略有耳闻，自己电脑中，也有一些近代中国和外国的练兵方法。
仔细考虑后，最后黄来福有了两个选择：练兵实纪、西班牙方阵。
在近代地中外时，有两种练兵方法是闻名遐迩地，一种是明时戚继光将军的练兵实纪，一种是西方地西班牙方阵。
这二者都可说是威震天下，西班牙方阵在整个16世纪到17世纪中叶，一直在西方没有敌手。
同样的，同时代的戚继光，在整个东方，也是没有敌手。
戚继光带兵的年代中，往往多少胜多，自身却是伤亡极小，比如说嘉靖四十年的花街之战中，戚家军斩杀倭寇一千余人，自家伤亡仅三人。
台州之战中，戚家军斩杀倭寇五千五百余人，自家伤亡累计不足二十人。 就是在北方，面对鞑靼铁骑时，也往往是以多胜少，可说是胜者无敌。
这两种方法都是好的练兵方法，不过哪一种更适合自己呢？最后，黄来福决定以练兵实纪为主。
主要是这种方法更适合大明军士们的情况，毕竟戚家军良好的方法在这里，良好的效果也摆在这里。
西班牙方阵搞来后，练到后面，会不会变成有中国特色的东西，最后变了味，变成反效果了呢？
思想冲突磨砺是一方面，另一方面，也是现实条件的限制决定了黄来福不得不先选择练兵实纪。
哪些条件呢？就是火器，西班牙方阵需要大量的火器，大量的火炮，这是目前黄来福所没有的。
大明此时的火器，一是许多质量很不好，二是国家管理得比较严格。 宣德五年时，就有敕言：“神铳，国家所重，在边墩堡，量给以壮军威，勿轻给。
”正统六年，边将黄真、杨洪立神铳局于宣府独石。 帝以火器外造，恐传习漏泄，敕止之。 一直到嘉靖三十六年，才题准蓟镇置造快枪、铅弹和火药给主客官兵。
而一般的都司卫所，所生产火器时，都必须得到朝廷的批准，而且只有造一些“降”字号的手把铳口。 如 “胜”字、“天威”、“列”字等神铳只能由兵仗局制造。
火器的管理这么严格，质量又不好，黄来福一下子到那去找这么多优良的火器？所以西班牙方阵目前只能靠边了。
其实依黄来福看来，在目前这个时代，只要严格按照戚继光的练兵方法去做，纪律严明，再加上粮草充足，兵器精良，在这个东方的世界，就足以无敌天下了。
当然，近代和后世一些军队中好的东西，可以等自己以后练兵熟了之后，在战争中慢慢改良融合进去。 目前来说，还是先严格按戚继光的练兵方法去做吧。
有句话叫先学走路，再会跑路，会跑路了，最后再飞吧。