第二十七章泪洒湘竹余恨湘水
日子一天天的流逝着，刘玄翰并没有像刚来到宁陵郡那样的繁忙，郡里的事务自然交给手下的人处理，他自己只是专心的修炼，三个月之后，他突破了元气境界，这个境界刘玄翰自己也不是太清楚，他只是模糊感觉到自己的已经踏入另一个天地！！
《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”指阴阳，阴中有阳，阳中有阴最早出自《周易?系辞上》：“易有太极，是生两仪。”分阳仪和阴仪两种！！
《楚词》言“圜则九重，孰营度之”地如卵里黄”，则天有九重，地为浑圆，古人已言之矣。西洋之说，既不背于古，而有验于天，故表出之。斋其言九重天也，曰最上为宗动天，无星辰，每日带各重天，自东而西左旋一周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星天以下八重天，皆随宗动天左旋。然各天皆有右旋之度，自西而东，与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度，虽与古有增减，然无大异。惟恒星之行，即古岁差之度。古谓恒星千古不移，而黄道之节气每岁西退。彼则谓黄道终古不动，而恒星每岁东行。由今考之，恒星实有动移，其说不谬。至于分周天为三百六十度，命日为九十六刻，使每时得八刻无奇零，以之布算制器，甚便也。其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。九州当赤道之北，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度。东西亦然。亦二百五十里差一度也。以周天度计之，知地之全周为九万里也。以周径密率求之，得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北纬度定天下之纵。凡北极出地之度同，则四时寒暑靡不同。若南极出地之度与北极出地之度同，则其昼夜永短靡不同。惟时令相反，此之春，彼为秋，此之夏，彼为冬耳。以东西经度定天下之衡，两地经度相去三十度，则时刻差一辰。若相距一百八十度，则昼夜相反焉！！
这是两外一种境界，虽然远远超过元气境界，传说天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。这就是两仪的起源！！玄翰注意到自己的魂和魄都明显强悍了许多，如果按境界分话，自己已经堪比道宗日游境界和武宗武灭境界！！
在人体内，魂为阴仪，魄为阳仪，两者交融在一起，这就是元气境界，当两者如同盘古开天阳清为天，阴浊为地时候，刘玄翰就发现自己踏入另一个境界两仪！！
身体一动一静之式，两仪是也两仪者，是一气伸缩之理。魄旋之则为阳仪，魂转之则为阴仪也，这跟突破先天之后，武士灵肉分离很像却又不尽相似！！因为两仪境界阴阳彼此互相交替，使得刘玄翰体魄不弱于武道，魂魄不弱于道家！！此谓之阴阳！！
庚午年三月，天晴无云????玄翰在书稿中记到，然后起身走出房屋，看着明媚的阳光，玄翰不禁伸了个懒腰，起身走了出去！！
湘江是宁陵郡最出名的河流，不仅仅因为这里艳绝天下风景秀丽，更因为大帝舜死在湘江畔的苍梧山上，这是一段美丽而又凄凉的传说！！
帝舜眼内瞳子都有两个，他的掌心纹路象个“褒”字，他脑球突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，口大可以容拳，龙颜面目角，取名叫舜，舜是一种花卉，他的号就叫华，排行老二，就叫仲华！后帝尧禅让帝位给他！！
舜践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为宁陵！
后，娥皇、女英二人随夫君而去，跳湘江而死，自此苍梧山上丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。半个月之后，娥皇、女英的尸体浮出水面，当地人怀着敬畏的心情将她们葬在君山，并立湘夫人庙来纪念她们。至今苍梧山上还有二妃墓，墓旁斑竹丛生，青翠欲滴，令人暇想不已。
二妃昔追帝，南奔湘水间；
有泪洒湘竹，至今湘竹斑。
云深九疑庙，日落苍梧山；
余恨在湘水，滔滔去不还。
蛾皇、女英贤淑、英慧、痴情的形象伴随着湘江流传与九州大地之上！！
刘玄翰注视着滚滚湘江，一股惆怅凄凉涌上心头！！似乎，女英、娥皇那催人泪下的故事仍然萦绕在心头！！
此时正是午后，湘江畔人非常多，刘玄翰和赵成柱两人猛然看见这么多人，显得非常不适应！！不过，赵成柱因为能够见到这么多漂亮的大家闺秀显得非常兴奋，大汉朝女子大多不出闺房，只能在特定的午后时间出来留恋与湘江畔，盼望这才子佳人的故事能够发生在自己的身上！！
只见迎面走过来一名年轻的女子，长相十分秀气的女子，三千青丝如锦缎般披落在肩头，一对柳眉弯似月牙，却偏在眉尖染上了淡淡的冷清；一双美眸漆黑得不见底，眼角微微向上挑，笑起来的时候宛如黑夜般魅惑；睫毛在眼帘下打出的阴影更是为整张脸增添的说不出道不明的神秘色彩；鼻梁挺拔且不失秀气，将姣好的面容分成两边，使脸庞格外富线条感；一张樱桃小嘴颜色红润，仿若无声的诱惑。美好的五官被完美的脸部线条一直引到了尖尖的下颚。白皙的肌肤几近透明，胸前那狐族公主特有的一