第十二章卯上了
这就行了，一些影视剧是这么演的，赦令一出口言出法随，其实符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”
手捏双穿山独龙印，代表入地穿山信号，表示勇猛穿截，追捉。只见，大胡子老道行诀过程中指灵腕松，端腕齐胸，节目缠绕，环环紧扣，诀运心到，变幻无穷，脚踩禹步，口中念念有词，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨”。
见这道士先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。古之真人，修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，即可沟通人神。
只见五通神像红光一闪，一团黑气朝着大胡子老道以迅雷之势砸了过去，老道大叫一声：‘力士安在？’其中一个徒弟应了一声道：“在”，就见面前前起一阵风。风过处，但见刚才还干瘦的青年，此刻面如红玉，须似皂绒。仿佛有一丈身材，纵横有千斤气力。此人侧畔，金环日耀喷霞光；衣服里面中间，若隐若现一身连身盔甲。只见这徒弟大喝一声道：“常在坛前护法，每来世上降魔。”
林妄言嘴角一挑低声道：“总算漏了些底子”，只见这黄巾力士附体的徒弟状若疯魔，挥舞着沙包大的拳头朝着五通神像砸去，那团黑气却是避无可避，但只是让其身子一顿，接着便和没事儿人似的继续往前冲，只听一声如乌鸦叫般难听的声音怒道：“兀那小儿，尔敢”。
若是这徒弟面前有人就可以看见，这一声喊震得他是七窍流血，连带长胡子老道亦是吐了口血，只见老道指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印，又名狱印，念咒道：“天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子道源奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，火速前往乔香阁助弟子驱邪，速速领令，火速奉行，茅山祖师敕令。”
只见那黄巾力士附体的青年此时生生又拔高了几分，林妄言见其竟然修炼有上茅法术，眼中疑云又深，心道：“没理由啊，若是白莲教分裂出来的，怎么还会这上茅秘术？在茅山术中有分:上、中、下茅!上茅是请仙师们(上神)，中茅是请以过身的师叔伯们(人)，下:是请鬼或灵(鬼)。
共分六通每通三阶段：计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(神域)而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了，这老虎家伙能请神下界，端是陆上神仙了，确确实实可以称得上真人。
却听那沙哑的声音再次响起骂道：“你这老儿好不知羞，不过是下茅请鬼而已，演的倒是有模有样的，爷爷我差点真让你忽悠过去，这道源老道，实是请鬼!和着刚才念那一大串都是障眼法，为了给自己请鬼时双手结印,踏三下脚念心念咒来打马虎眼，不过这老家伙也算个狠人，对自己徒弟是真狠啊，请鬼附体是有风险的，如果鬼不肯帮忙，在第三下踏脚便会踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔!
若真是如此，这看起来威武不凡的青年，虽不至于说是纸糊的，但下茅符咒步法加法坛请,一般灵而已，藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀枪不入看情况,当外力大於内力时还是痛与伤，清朝末年的义和拳就是实证。
若是练过套路的人，或者更好理解一些，导气入脉气能全部流於表皮，形成气动现象，气能集於表皮，感应力会增强，自然会有神通，说神通是比较好听，其实只是接收器罢了，简单说就是身体内部的气与大自然的磁场互动，产生身体的摆动，产生一定特意的律动。
这五通神还唯恐天下不乱的继续道：“别说爷爷不给你机会啊，有什么招数都使出来爷爷接着。”道源老道面皮发紫，也不知是气的还是让五通神给臊的，连叫三声好好好，道源老道一咬牙，从布包里掏出来一九梁巾，梁巾：古典小说中常有这样对道家人物的描写：“头戴诸葛九梁巾，身穿八卦道袍……”九梁巾，又称九阳巾。九梁巾形状为帽子前面有似屋脊一样的九条缝。道教中，九为最大数，又为阳数，代表天。所以戴九梁巾，代表着道教天人合一的思想，包含了道教徒事奉上天的意思。也体现出《阴符经》“观天之道，执天之行”的宗教思想。
道源老道大指掐乾上，并且压住食指和中指，无名指和小指又压住大指，掐督监诀，此诀乃是统领兵马时使用，只见老道朗声道：“拜请三清三境三位天尊，太上老