第四章安顿
只见这长须老头面无慌色，身体左转九十度，双腿屈膝，身体成马步，两臂屈肘握拳，由胸前落下，向林妄言砸击，林妄言震宫撞掌相对，长须老头右拳由正面向我林妄言胸前打来，林妄言右脚在前身形侧仰，双手由上向下划弧，照肋部撞打。
林妄言心知如此不是个办法，必须先破了他的神打，见四下无人，心里有了计较，身子一拧避开老头，小指从无名指背过，中指勾定，大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用默念道：“弟子用起隔决一道，隔住邪毛小鬼，用藏魂决一道，青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越，奉请广平道侈画老祖，赦此毛鬼，寄在长生大殿去藏身。”
咒毕，阴风骤起，万里之外，林家老宅内一具棺木盖子动了一下，从缝隙里面望进去甚是骇人，只见棺内赫然是一具油绿色的尸体，五官狰狞，按说这人应是已经死的不能再死了，只见这“人”骤然睁眼，夜枭般的声音道：“我奇门林家这么沉寂多年，真当我们好欺负么”。
只见林妄言左手手背上一个图腾状的古怪纹身闪烁，整只左手都变得油绿绿的甚是骇人，林妄言手上的却是图腾，奇门林氏特有的图腾，这就是世家的底蕴。林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木，这之中隐藏着一个摄青鬼的秘密，此处不表。
林妄言只觉半边身子都不似自己的，仿佛充满了力量，却与神打不通，非要扯上关系，只能说这是半边身子的神打，林妄言此时的感觉就是仿佛自己本来住着一栋房子，硬生生的被别人夺去了一半的感觉，虽然五感都在，但那一半身子此时明显不属于自几。
只见林妄言如不受控制一般，二手相合而屈无名提外相叉，二小指、二中指向上相持，食指舒申屈第三节令不相著，犹如（左禾右廣）麦，二拇指微屈扯着半边嘴念出一串古怪的字符道：“曩三满多没驮喃室噜唵邬瑟尼洒娑嚩贺”。
这一串让人听不懂的声音似梵文又似某种失传的古语，林妄言确信自己绝对发不出来第二次，只见长须老头眼中凶光大盛道：“降妖除魔，邪佛当死”，这老头目露痛苦之色，身上金光大盛，身后现出一尊佛陀虚影。
这佛陀虚影乃是佛顶尊胜佛母（梵名vijaya），密号为除魔金刚，又称除障佛顶、尊胜佛母、顶髻胜佛母，简称为尊胜母。与无量寿佛、白度母并称为长寿三尊之一。在一切佛顶中，尊胜佛顶能去除一切烦恼业障，破坏一切秽恶道之苦（佛门专业打手），所以又称为尊胜佛顶、除障佛顶。
藏密中认为，顶髻尊胜佛母是无量寿佛的变化身，此外，也有视之为大如来的化身。藏传尊胜佛母的中面白色表示平息灾障，右面黄色表诸法增益，左面蓝色表降伏之法。手托大日如来为其上师，表怀爱；持箭代表勾召众生的悲心，施无畏印代表使众生远离一切怖畏，施愿印表示满足一切众生的心愿，持弓者表胜三界，结定印上托甘露瓶，表示使众生得以长寿无病，十字金刚杵表降魔降灾事业成就，羂索代表降伏一切难调伏之众生。
修尊胜佛母法门，能增寿命，长福慧，消罪业，除凶灾，而其咒尊胜陀罗尼，共有八十七句，依其长短分别被称为大咒、中咒、小咒。受持、书写、供养、读诵此陀罗尼，或是安置于塔、高幢、楼阁等，可得净一切恶道，消除罪障，显然林妄言此时被佛陀当为罪业了，要将林妄言消除。
虚心合掌，将二食指折曲，指甲尖相碰触，再以两拇指倾压两食指端，如弹指状口吐真言道：“唵阿密都妬婆娑婆诃”，只见林妄言做莲华合掌，将两小指置于掌中，中风般左嘴角扯动道：“南么三曼多勃驮喃唅鹤莎诃”，只听咚咚咚几声鼓响，声若惊雷。
只见这长须老头招式一变，林妄言暗道吃了这么一下显然是破了他的神打，上体稍左转，左腿屈膝半蹲，右腿挺膝成横弓步，同时左拳成掌屈肘向左顶拉，稍高于肩，肘尖向左，左掌屈于左肩前方，掌心向下，小指侧向前；右臂内旋，掌向右推，手掌黑气蒸腾，林妄言仿佛能听到鬼哭一般的破空声，明显比这老头那个道童打扮的徒弟强上不是一星半点。
只听林妄言道：“老伯且慢”。老头听林妄言如此说身子一顿，示意林妄言继续说，林妄言道：“我们无甚生死大仇，往日无怨近日无仇，何必生死相搏。”老头一愣，心道确实是这么回事，自己这是怎么了，难道是神打引来了什么凶神，心中一阵后怕，暗自警醒，以后这神打还是少用为妙，请神上身自己可是五感尽失。
这人啊，就是如此，越老反而越怕死，呵呵一笑道：“是极是极，我这人老了，反而好胜之心更强了，小友一语惊醒梦中人啊”，林妄言心中诽腹连连。突然想起来一件事，忙摸出兜里的铜钱，虚空一吹，老头眼角一跳，面上却未有丝毫表现，唤来徒弟端来两碗茶水。
林妄言心道：“这老头也是极其复古之人，如今用茶盏喝茶的人可是不多了”，苏东坡的名句"从来佳茗似佳人"，典型地代表了唐宋及以后的文人墨客，将品茶作为精神享受的明显倾向。茶盏在唐以前就已有记载，《博雅》说："盏杯子"宋代时开始有"茶