大禹王双手合什，盘腿打坐在一个蒲团之上，没有办法，这已经形成了习惯。
那个蒲团还是儿子启想出来的，虽然启已经做了名副其实的夏国之王，但他对禹还是一如既往的爱戴，表面上也看不出来有没有怨恨父亲，没有亲自把王位传给他。
对启的表现大禹似乎也没有看在眼里，也没放在心上，可是他的内心深处无时无刻不在热浪翻滚，使他感到痛苦异常，特别是两边的太阳穴，似乎随时随地都要涨裂开来，只有盘腿打坐以后，大禹王才会觉得过去的一切都不是自己做的，现在的自己才是自己。
然而过去的一幕幕又会经常浮现在他的脑海，似乎那是一个循环往复做不完的梦，为了夺取皋陶的兵权，自己卑躬屈漆先封皋陶为一号种子选手，是自己将来禅位的不二人选，但是自己对这个禅字盘腿打坐了多少个日日夜业，特设一间小屋，再将禅这个字放大，再加上艺术处理，贴挂在正面墙上，盘腿打坐，闭目沉思，当然那时是没想到垫个蒲团的，正如自己所愿，皋陶不久就撒由那拉了。
大禹就是不明白，皋陶的死去本是自己意料中的事，也是自己所希望看到的，可是一旦希望变成了现实，自己为什么不开心反而感到内心特别的痛苦呢。
他痛苦什么，经过多少次得打坐，大禹王终于想明白，自己痛苦的是自己心口不一，也就是人们鄙夷唾弃的伪君子，为了杜绝后患，自己趁着赤帝祝融死去，三次派兵攻打围剿，当大兵胜利回归之时，为什么自己还是不开心，甚至痛苦的嚎啕大哭，不要说赤帝部落的人恨他骂他，就是炎黄部落里的人背地里不也在怨他。
多少个好男儿都在战争中丧失了年轻的生命，虽然自己实在感到过意不去，就把抚恤金提高了几倍，可是人们还是称他为害人精。
可是大禹王记得以前人们称他是救世主的，怎么现在变成害人精了，害人精就害人精，干脆来个一不做二不休，该抓的抓，该杀的杀，说他们赴自己的生日宴迟到，好像那天并不是自己的生日吗，管他呢，那只不过是自己的一个借口而已，后来自己的威望震慑住了天下所有的人。
可是自己开心吗？快乐吗？似乎更孤单了。
原先的朋友对自己都敬而远之，亲人也不敢与自己言笑，仿佛自己已经变成一只随时会吃人的老虎。
自己本来也准备把王位传给儿子启，可是自己也搞不懂那会是祸呢还是福呢？实在想的头痛了，就独自到山中溜达，不想就在一水池变，遇到一个老人给他讲了个故事，听完这个故事，大禹的心中感到更茫然了，原来自己处心积虑得到又紧紧抓住舍不得放手的所谓王位吗，在有些人的眼里简直什么都不是，甚至感到听了都脏了自己的耳朵。
原来这个故事说的是，尧听说有个奇人叫许由，特别有本事，就打算把王位传给他，终于在一个河边，见到许由正在用瓢舀水饮牛，尧就迫不及待的滔滔不绝对许由说自己要禅位给他的想法，话没说到一半，许由就飞快的将瓢挂在一块石头上，疾步向上游跑去，跑到那个水池边用水洗他的耳朵，说尧的话脏了他的耳朵，然后躲到丛林之中，再也见不到他了。
大禹现在感到茫然的是，自己觉得至高无上的王权，在有些人看来是肮脏无比的，这是为什么呢？
带着这个为什么，大禹又回到了他那个特设小屋，盘腿打坐，闭目凝思，禅之本意，就是将自己的王位让给别人，可是往深里想就复杂了，首先这个王为什么要将王位轻易的让给别人，这个王是怎么想的，当然要是真实的想法，就比如自己现在的真实想法是想将这个王位传给自己的儿子启，可是如果自己真这样做的话，启就能真正坐稳坐牢这个王位吗？
尧欲传许由而舜得，这就是个很好的启示，因此第二天上朝，大禹王郑重宣布，自己将退居二线了，有德高望重的治水英雄伯益接替自己，举座哗然。
大禹王可不管这些，亲手将自己心爱的特制的镇国玉玺交给伯益，走了。
大禹王干嘛去，他还要去盘膝打坐思考他下面的诸多问题，比如说人是从哪里来的，要到哪里去，他又想起一个古老的传说，传说是这样说的。
在人世间刚有人时，就有少数几个人对大家高声疾呼：“快点走啊，西方才是我们最好的归宿，哪儿有极乐世界。”说完就向西方奔去。
但大多数人还是留了下来，因为这里就够美好的了，高山流水，花鸟虫鱼，大禹觉得这里应该是天的中心，因此夏国也可以称作中国，或者也可叫中华，因为华就代表夏嘛，火气腾腾朝气蓬勃，多好的一个名称啊，那么西方有极乐世界是真的嘛？
大禹感到很茫然，未必可信，但是后来真有人讲究起修行，修道，修炼法术，而这些修道的人后来人们就很少见到了，即使再见到，他们也是打扮的青衣皂帽，超凡脱俗，听说还确实有常人所不及的法力。
还听说那还不是最高境界，达到最高境界时，他们不但能腾云驾雾，呼风唤雨，还能长生不死，就谓之为仙了。
吹吧，大禹觉得这最高境界未必可信，但通过修炼取得道行未必是假，后来真如自己所料，伯益虽然具备玉玺，是个名正言顺的国王，可是大家都不来朝拜他，而去朝拜启，后来伯益干脆把镇国玉玺也还给了启，自己带着老婆孩子回家种地去