周厉王的行为招致了贵族和平民的共同愤恨。他还不断的用兵，向南征伐荆楚，西面与游牧部落开战。西北戎狄，特别是猃狁（音xianyun，族名），又不时入侵。频繁与周边的少数民族激化矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗，兵役、征战加速了国家的衰落。
周厉王的行为引起了所有人的强烈不满，人神共愤。民间呼吁很多，大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的，一时间人言纷纷，厉王生气了：敢说我！活腻了吧！马上提拔了一个高技术人才---卫巫，以国家安全名义拔专款由卫巫组织成立x大局，监视、寻找敢口出怨言、乱说话的人，一经发现立即人间蒸发，代号黄色大盾牌行动。
一时间网上网下戴黑墨镜的、穿黑西装的有如过江之鲫。成效显著啊，人民不但不乱说话了，而且都不说话了，走在路上见面都不打招呼，就互相用眼睛飘，飘的心里乱七八糟。你说那女人和男人飘还好办，飘的再不正当那也是男女关系，那男人和男人飘久了就完了，不都成gay了吗！断背山也许就是那时造成的后果吧。数数世后有个叫******的名男人管那叫送秋波，史书叫道路以目。
当时的辅政大臣召公很是担忧、义愤，就进谏周厉王曰：“防民之口，甚于防川，川雍而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”翻译一下哈，意思就是：你堵住大家的口不让他们说话，就象堵大河的水不让它流淌一样，河水被堵越积越多，终有一天会冲垮堤防，那样造成的危害将更大。治水要善于疏通河道，让河水顺着河道排泄。而对待百姓也要让他们畅所欲言，说出真心话，否则，后果不堪设想。
周厉王不但不听，反而变本加厉，采取更为严厉的高压手段，并组建了专门的防爆部队。人们无法忍受暴君的统治，终于暴发了我国历史上第一次著名的、大规模的平民起义“国人暴动”。----从第一次平民起义的意义上说，这也算厉王的历史贡献吧。周厉王流亡了，逃到彘（今sx霍县），数年后潦倒而死。这是启千百年民变之始。
国人暴动之后，厉王子孙也受到追杀不能公开出现，只好召公、周公临时主持政事，收拾残局，号称“共和行政”（一说由国人共推诸侯共伯和执掌王政）。史称共和元年，即公元前841年，是我国现存史料中有确切纪年的开始。共和十四年（公元前828年），周厉王死，太子静即位，是为周宣王。这儿说起来共和一词还是我华夏的发明呐，并不是舶来品，有些精英可能恨恨了。
这位宣王是厉王的太子名静，国人暴动时人民追杀他，是召公把自己的儿子顶包献出去才把他救活的，因此宣王对历史的教训还是很深刻的，所以他即位后能很好的去执政、整顿朝纲、任用贤臣、讨伐不臣，使各方国都迎接王命，并进献贡物。百姓能得到生息。史称宣王中兴。
宣王中兴，为时短暂。因为周宣王晚年渐渐的固执己见，听不进去不同意见，周王朝再次衰落了。宣王三十一年，伐太原戎，三十六年，伐条戎、奔戎，都归失败。3年后，伐申戎，虽取得胜利，同年却在千亩之战中败于姜氏之戎，丧失了调遣的南国之师。
对这几次失败的讨伐，清朝学者蔡元放评论说：
当是时，周室尚在全盛，王朝卿士及方伯诸侯岂无可使之人？乃以天子之尊，自临行阵，以致败绩，折损车徒，辱国损威，莫大于此。
检讨其失有五：
倾万乘之君，蹈不测之险，一也。
启夷狄轻中国之心，二也。
开诸侯慢王朝之渐，三也。
王师败绩，深亵国威，四也。
败不能报，贻笑四方，五也。
评论可谓中肯，当领导的于此处不可不深琢磨。
宣王终究是心有不甘，总想挽回一下尴尬局面，但对兵力很担忧，决定亲自调查户口、壮丁的多少，粮草、马匹的饶乏。其实宣王这时应该反思，内修政、外布徳、韬光养晦才对，不该一再劳民伤财、轻启战衅。太宰仲山甫进谏，不纳。
周宣王车马劳顿那也是一番辛苦工作，料兵聚粮完毕快马回京，连夜进城，也怪了，就在这会儿街市上有数十个小孩子在那儿拍手唱歌，声音整齐划一，大约快赶上今天****的大型团体****，吓人啊。歌词更吓人：“月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。”
解释一下哈，歌词大意是周王朝会有女人干政的事情发生，并因此使国家有刀兵之祸，差点就会亡了周王朝。“日”代表君主，“月”代表女子，所以会有女主乱国，因为是“将”，所以会在一代之后发生。
“弧”是山上的桑木名子，可以做弓，檿弧就是弓箭；“箕”是草，可以做箭袋。所以这场灾难会和弓箭（也就是战争）有着千丝万缕的联系，是刀兵之灾。
宣王听了这个烦那，命令卫士把那帮讨厌的孩子都给我抓来，我要问问瞎唱什么呢？卫士兵甲铿锵早惊动了众小孩，机灵鬼、伶俐虫们就跑了，只抓回来一大一小两个倒霉蛋，给扔跪在宣王御辇之下，那个小的吓得上牙粘下牙，声都没了，还是大些的孩子说明白了原委。原来三天前，不知道哪儿来的一个穿红色衣服的小孩，出现得较比突然，教城里城外的这些孩子们唱这个歌，不知何故，一时就传遍了。