安静的房间里，石野翻开了《东方真灵谈》，满怀着期待。
从书名无法推断内容，或许它是一本游记，或许它是一本杂记，或许它只是一些个人感悟，又或许它是在介绍东方文明，总之有太多的可能。
但石野最需要的是东方手段，那种能够在界渊也发挥出超强战力的神奇手段。
打开书页，仔细的阅读。
开篇的内容是在介绍诸天万界，谈到了许多位面世界，谈到了不同位面世界拥有同样的自然法则，但法则的强弱存在着差别，然后导致了世界力量体系存在着千差万别。其内容高屋建瓴，叙述详实，内容丰富，但……高屋建瓴有个屁用啊，压根就没有什么功法秘籍。
紧接着，《东方真灵谈》又介绍了不同的位面因为法则强弱诧异而造成了的生态差异，个体差异，力量体系差异，以及武士该如何适应不同的位面，以及不同位面的特殊物产。
这些还是没有用啊！
就当石野都已经灰心的时候，书本里忽然出现了有意思的东西——真与假。
因为世界不同，力量体系不同，所以本书作者将能量分为“真能量”与“假能量”。
所谓的假能量，就是只适用于某一个或者某一些位面的能量，比如斗气、比如魔法、比如符文，在符文之地是很强大的力量，但是离开符文之地，那就彻底的打回原形，啥也没有。
而所谓的真能量，那就是不管什么世界，它都能发挥作用，即便是在界渊这种特殊的地方，它也拥有一定的威能。
作者分析对比了真假两种能量。
假能量，修行更快捷，更便捷，来源广泛，对位面世界契合度更高，更适应本位面的人类。
真能量，修行更缓慢，来源狭窄，对位面契合度也稍低，不是什么人都适合去修行。但真能量不存在失效的问题，任何位面都能够通用。
东方文明的修行本质就是“去假求真”，不追求假，而要追寻真。
这种真能量，被称为真气。
这一刻，石野忽然想到了东方法宝。
东方法宝在费瑞尔看来非常的奇特，武士可以用它、魔法师可以用它、妖族也可以用它、甚至偏门的星辰力量都能催动它，之前石野还在好奇东方先祖是怎么造就这种宝物的，现在他明白了，因为“真”。
整个东方修行体系是建立在“真”的基础上，不追求某一个世界的好用，而追求诸天万界的普适应。毫无疑问，东方文明的修行体系更加贴近世界的本质，同时也成了东方文明征战诸天万界的资本。
真假二论叙述颇多，提到了“去假存真”，也提到了“借假修真”，还提到了“真假之变”，让石野醍醐灌顶，喜不自禁。
说完了真气，作者笔锋一转又提到了灵。
位面世界也像生物一样，存在着诞生、成长、成熟、衰落、死亡的过程，而这整个过程都是由灵在主导。
灵气充沛，世界繁盛，万物兴兴向荣。
灵气枯竭，世界枯萎，万物凋敝。
当灵气枯竭到一定程度的时候，位面世界就会死亡，空间壁障破碎，然后坠入界渊，成为界渊的一部分。
灵，决定着世界以及生物的兴衰，即便是神也受到灵规则的约束。
人类有一种独特的能力，天生就对灵的契合度极高，可以用过一定的方法去主动吸收并利用灵。而自然神是无法直接利用灵的，所以神想要利用灵就必须由智慧生命体进行转化。信仰神就是通过信仰契约这种方式，抽取了人类从自然界中获取的灵，以达到不死不灭的目的。
“信仰存在、神灵不灭”，其本质是灵的充足。
而被抽取了灵的信仰者会因为灵的缺失而导致灵性不足、智慧不足，种族会慢慢的退化。更重要的是，信仰神对灵的抽取，会成百上千倍的加快位面世界的死亡。
东方文明其实是在探索永生的过程中发现了灵的价值，也发现了信仰神的秘密。
从发展理念方面来讲，东方人是神之敌，两者之间存在着不可调和的矛盾；从利益方面来讲，东方人屠神可以获得“神性”，即高纯度的灵。
石野不由得笑了起来，原来东方先祖热衷于屠神，不仅仅是因为信仰神可恶，还因为屠神好处多多，有天大的利益啊。
真气修行是东方文明的一半传承，灵气修行东方文明的另一半传承，两者合二为一即东方文明的全部传承。
有意思的是，灵气修行是诸天万界人类通用的；而真气修行则只使用于东方人，这也是为什么只有东方人才能在界渊展现神通的本质原因。
以符文世界的原住民为例，当他们修炼到了黄金境界时，想要进一步提升就必须利用灵气来升华生命的本质，从而晋级王者，甚至天驱。而东方人却可以从一开始就修炼“真灵”，一点一点改变升华自身的生命本质，这天然的优势是东方人强大的根本原因。
这本《东方真灵谈》看的石野激动不已，以至于在翻到最后几页的时候，他完全不敢在翻下去。
石野在害怕。
他怕这本书只是理论介绍。
看理论看的如痴如醉，结果却没有相应的法门，这是何等的痛苦，仿佛是入宝山却空手而归。
因为害怕，他有些迟疑，翻书的手指头都在哆嗦。
如此美妙的理论仿佛梦境，他怕再翻一页，美梦破碎。
哆嗦着、缓缓地，石野翻开了下一页，然