核桃，或者更加准确的说是小胖赐予了这条蟒蛇以奖赏！
而这种奖赏会给这条蟒蛇带来一些什么？
雷欢喜看的很仔细也很认真……
……
“范总，他在那里看什么啊？”
监控室里，一名工作人员很好奇的问道。
在监视器里，雷欢喜就这么站在蛇舍里一动不动的。
就好像呆呆的站在那里发呆。
“不知道。”
范志伟也很疑惑的摇了摇头。
他是真的不知道。
雷欢喜站在那里做什么？
是在观察两条蓝血树蟒，还是纯粹的站在那里发呆？
这个答案只怕只有雷欢喜自己才能够知道了……
……
这条得到了小胖奖赏的蟒蛇开始发生了变化。
它身上的颜色渐渐的开始发生改变。
变成了——
蓝色！
一种非常漂亮的蓝色。
蓝血树蟒！
这是真正的蓝血树蟒。
而且是世界上的第一条蓝血树蟒。
雷欢喜长长的出了一口气。
起码现在他已经知道了，蓝血树蟒并不是什么因为变异才产生的。
它真正的来历，是因为一条神龙赐予它的恩赏。
所以它才开始产生变异。
所以它才变得如此长寿。
慢着，雷欢喜忽然又想起了另外的一些事情。
在古代，一直都流传着龙的传说。
那些和龙有关的传说，会不会也都和小胖有关？
比如就好像面前的这条蓝血树蟒，根本就是小胖创造出来的。
那么在小胖还被封禁在核桃里的时候，会不会也创造出了一些其它的生物呢？
那些人类之前从来没有见过，误以为是龙的生物？
比如雷欢喜之前就知道这么一个记载流传了很久的故事。
在古代夏朝的时候，夏朝有一位君主叫孔甲——姒孔甲，夏朝的第十四任君主。
而在那个时代，相传尧的本家陶唐氏有个后代叫刘累，曾经在豢龙氏那里学习过驯服龙的本领，这个人在孔甲时还活在民间。
孔甲就传令把他召来。
这刘累果然名不虚传，真的会喂养龙。孔甲就造了两个大池，把从黄河、汉水中抓来的两对龙放在里面，让它们自由地游动。
刘累喂养龙很有耐心，把龙喂养得体大力强，孔甲看了非常高兴，就封他做“御龙氏”的官。
这个官原来世代由彭姓的“豕韦氏”担任的，现在豕韦氏衰落了，便由刘累继任。
龙这种神物是很难养的，刘累虽然受过专门训练，但也难免有失误。
经过一段时间的喂养后，一条雌龙突然死去，这使刘累十分害怕。
他偷偷地把这条雌龙的肉剁成肉酱，煮了给孔甲吃。孔甲吃了觉得味道鲜美，赞不绝口。
过了几天，孔甲又要吃这种肉，刘累怎么能再杀活龙给孔甲吃呢？
他因害怕而逃跑了，一直逃到鲁县，即现今的鲁山县。
而此时雷欢喜想到，孔甲、刘累所养的龙，很可能是上古时期仍然存在的恐龙或巨型水兽。
因为在当时的自然环境，人类活动的范围还很小，原始森林接天蔽日、绵延四方，水系横流，四野沼泽，非常适于野兽的生长繁衍。
从古籍中，我们经常可以看到关于“龙”和怪兽的描述。
后世的科学家们是这么设想的，在当时还幸存着少量的水生或陆生恐龙，它们体形硕大，可泳可翔。
由于人类的力量越来越大，少数落入人手的恐龙被驯化，用以驾车负重战争。
从大禹治水的记载，我们可以看到，他当时治水的三大法宝是：河图、应龙、巨龟。
应龙的描述和后世的神龙有着很大的区别，而和水生恐龙非常相象：
体形硕大、水中活动、力大无穷、头生犄角。
后来被驯服用以劳动，和先民们驯养野兽的行为非常符合。
至于大禹所骑乘的巨龟，也应该是一种远古时期真实存在的一种水生龟类。
我们还可以看到记载，大禹在治水过程斩杀了一些不服调遣、兴风作浪的恶龙。
这应该是水中比较难以驯化的凶猛恐龙或水兽。
这肯定不能把这些描述一味看作是神话故事中虚构出来的形象。
刘累的时代，既然有“豢龙氏”、“御龙官”的职务，就说明了当时设有专门的机构从事这类驯养活动，将人们在野外捕获的野生“龙”--------
恐龙、巨兽进行饲养、驯化，并形成一套比较成熟的技术。
所谓“天降二龙不升”，应该是这种动物在狂风暴雨中受伤不能滑翔飞腾，所以才会被人们捉获。
至于孔甲贪恋龙肉的味道，也可以理解，因为这种肉食非常难得，刘累又擅于烹饪，所以才使享惯珍馐的孔甲回味无穷。
从另一个侧面反映了这种动物虽然存在，但在当时数量已经不多了，属于濒危动物。
做为一个贪图享乐的君王，一遇美味，就忘掉了养龙以祈求国家祥瑞、风调雨顺的初衷，以大快朵颐为重了。难怪他会被记载史册，遭到千古嘲讽。
至于豢龙氏是中国古代的人物，别名董父的人，擅养龙，许多龙都飞到他的身边，舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。
传说，董父豢龙四千年前，董泽湖畔，莆苇荡漾，四十里鬷川荷花飘香，在波光潋滟的湖面上，董父悠闲自在地驾着一叶扁舟，在湖中钓鱼。