李松晨和严复见面后，就向严复发出了邀请，而严复客气了一番之后，也很痛快的接受了李松晨的邀请，愿意代表华东**，出访徳国进行文化交流。
其实在远东战争之后，严复原本就有心向华东**靠陇，尽管从严复的内心里还是忠于清廷，并且主张在中国施行君主立宪制度，但清廷的表现实在太糟糕，而华东**取得的成就又太耀眼，虽然严复也曾经一度希望在元老们的主导下，在清廷推君主立宪的改革，这样严复也可以没有顾虑的投奔到元老这边来。
但在了解元老们的海外历史之后，严复也彻底放弃了这个不切实际的幻想，因为一来是元老的海外史中己说得很明白，他们是明朝的后裔，三宝太监下西洋时留下的后人，并非是清廷的孑民，而且从某种程度上说，和清君主立宪制度廷还算是有家国世仇；二来元老们在海外都是施行的共和制度，也就表明元老根本不可能奉立清廷的皇族，实行施行君主立宪制度。因此严复只能在效忠清廷和投向华东**中二选其一，不可能做到二全其美。
从严复的本心来说，并不是只愿做一名学者，一来他有较强的功名心，希望能够建功立业，光宗耀祖，这当然也不是坏事，二来也是想为中国的的富强尽一份力。而要实现这个目标，显然是只能投靠华东**。只是严复出于自己现在的名望、地位和面子，都不可能主动向华东**投靠，因为毕竟严复也算是受过清廷的皇恩，清廷再怎么腐败无能，但对严复还是有恩的。尽管严复推崇西学，但也会受中国传统道德观念的影响，投靠华东**无疑就对清廷的背叛，成了贰臣，因此对严复来说，最理想的结果是在淸廷灭亡之后再投靠华东**，这样就不必担负叛臣之名了。
不过严复也知道老话说得好，锦上添花易，雪中送炭难，现在投靠华东**，都不能算是雪中送炭了，何况是等华东**真的开朝建基之后，就算那时华东**为了显示新朝的气度容納了严复，但也只会给严复一个闲职，很难委以重任，那还不如就当一个学者算了。
而现在华东**的邀请，到是给严复解了套，他到不在意代表中国与徳国进行文化交流的虚名，但这无论算是合作也好，是帮华东**做事，都表示自己和华东**己经搭上了关系，另外这次自己是以学者的身份出访，并没有在华东**里正式任职，无论将来历史怎么评论自已，但严复自己是问心无愧的。而且严复也不是讲究虚礼的人，因此很痛快就答应了李松晨，接受了华东**的邀请。
搞定了严复之后，李松晨也信心大增，一来是至少成功了一半，二来只要严复答应了，他就有办法对付辜鸿铭。原来在接到这个任务时，秦铮告诉李松晨一则旧时空里的严复与辜鸿铭的趣事。
原来在一次宴席，辜鸿铭宣称恨不能杀严复和林纾二人以谢天下，当时严、林二人均在同席。不过严复涵养好，对辜鸿铭的大放厥词一笑了之，林纾则是个火爆脾气，当场质问辜鸿铭何出此言。辜鸿铭振振有词道：“自严复译《天演论》一出，国人只知物竞天择，而不知有功名，于是兵连祸结；自从林纾译《茶花女》一出，莘莘学子就只知男欢女悦，而不知有礼义，于是人欲横流。以学说败坏天下者，不是严、林又是谁？”
当然辜鸿铭说要杀严、林二人不过是戏言，主要是辜鸿铭推崇国学，鄙视欧洲文明，而严、林二人都是翻译欧洲著作而闻名，因此辜鸿铭早就看两人不顺眼，于是找个机会挖苦两人一番。其实算起来在旧时空里的严复与辜鸿铭还算是亲家关系，严复的孙女严倬云嫁给了辜鸿铭的堂侄辜振甫（即曾任台湾海基会首任董事长）。
果然，李松晨和辜鸿铭一谈，辜鸿铭一口就拒绝了华东**的邀请，还称严复无学无识，有什么资格代表中国去和德国学者进行文化交流，自己可不屑与严复为伍。这个结果也早在李松晨的预料之中，就知道辜鸿铭没有那么好说话，因此也没有太在意，只说这一次的机会难得，请辜鸿铭不要轻率的做出决定，不访再考虑几天，自己在三天之后再来拜访。
李松晨离开之后，有辜鸿铭的朋友来拜访，劝说辜鸿铭，一来是现在华东**如日中天，必将取清廷而代之，因此得罪华东**，有百害而无一利；二来这次和德国的文化交流不仅是中国历史上的第一次，就是放眼世界，也是首次有两国**主导的文化交流，又是东西文化的碰撞，这可是百年难得一遇的文化盛世，参与的人必将青史流名，如果错过了，岂不是可惜了；三来辜鸿铭一向推崇国学，这正是一个将国学推向海外世界的大好机会，如果辜鸿铭不去，这次文化交流必然由严复主导，严复其人崇尚西学，怎能向世界推广国学呢？而辜鸿铭去了，正好和严复比一比，看谁在德国更受欢迎。
其实这是受李松晨之托，从侧面来劝说辜鸿铭的，不过这番话确实打动辜鸿铭，实际上辜鸿铭是非常想参加这次访问的，因为向欧洲国家推广中华文明，一直都是辜鸿铭毕生追求的目标，这确实是一个大好机会；另外德国对辜鸿铭来说，也有特殊意义，因为辜鸿铭在欧洲留学14年，其中在德国有6年，分为两个阶段，后一个阶段就读于德国著名的莱比锡大学，这是欧洲最古老的大学之一，也是德国历史中第二悠久的大学，培养出不计其数的著名人物。因此这次辜鸿铭如