想指靠着灵光获得灵感，以得到正确的修行方向或者修行功法？话说也有灵光无法办到的事，那就是底蕴差得太多的时候。
底蕴不足，所知就有限，即便是灵感来了，也无法理解，只有底蕴的积累，达到了一个限度的时候，玉蝶产生的灵光，才会有灵感发生，才会理解一闪而逝的灵感。
山伯就是这种情况，他对时间和空间的理解，底蕴的积累，还是太少了。
无法获得答案，让山伯郁闷、懊恼不已，看到外面广大的空间，都被小小一亭尽收眼底，山伯不禁怅然若失曰：
“江山无限景，都取一亭中。”
亭外的无限江山，都将景物、精华汇聚，通过亭内的暖炉和香炉释放出来，如水似雾，散发出温暖的气息，令山伯如沐温泉，缓缓滋润着山伯文人身的精神、体魄和铠甲。
忽然察觉到了脚步的异状，山伯目光下视，这才发现飞虎靴周围，有一大团蓝色的浓雾，脚踩在上面，有种轻飘飘、软绵绵，但又非常安稳的感觉！
山伯这才记起，在凭窗前望，将胸中心脏和秘境中的太阳合一后，通过太阳的吞吐，凝练了儒气，将儒气由九品，经过八品、七品，直达六品，儒气品级提升，文位也一并提升，连升sān_jí，获得了平步青云的奖励！
他想起了“平步青云”得来的经过，同时默念了一句《史记.范睢蔡泽列传》上的话：
“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
只要官品或文位中的一种能够连升sān_jí，都会获得儒家赐予的平步青云。不过官品和文位、下品和上品获得的平步青云，威力都不相同。
品评儒生的才能，赋予官品时，儒生可以佩戴儒器，或者采用其他的方法，让文位暂时提升，这样获得的官品，实力不强，况且得来不正，导致得到儒家赐予的平步青云，威力也不是很大。
如果儒生通过精修让儒气、文位迅速提升，获得的官品，没有虚假成分，全是自己努力得来，本身的实力就强，获得的平步青云，威力就大。
不过文位若想连升sān_jí，除非天赋很强，或者有了奇遇，才能如此，但这种人还是太少了！
再说下品和中品儒生，连升sān_jí获得的平步青云，威力也不相同。
九品儒生连升sān_jí到了六品，六品儒生连升sān_jí到达三品，以及四品儒生连升sān_jí到达一品，其难度逐渐增强。
试想就连万松草堂的王博士，足可以开宗立派、创办草堂讲学的人物，曾高居二品的亚圣境官位，其文位也不过四品虚圣，可想而知文位提升的艰难！
从四品连升sān_jí到达一品，不过说说而已，世上还没有一人能办到。
这就像立地成圣一样，是根本不可能发生的事，比沙门的立地成佛还要艰难得多，只要想一想世上只有一个孔圣，而且他也是通过不断周游列国、著书立说才实现的，可想而知成圣的艰难了！
扯的有点远了！
山伯仔细看了看脚下的平步青云，发现它是一团两丈方圆的蓝色云雾，虽然云团很大，但仅有轻身效果而已，作用不大。不过到了中品后，就会凝聚成三尺见方的一团，将脚包裹，颜色也变得深蓝。
到了上品，就能凝聚在脚外，成为一个朝靴的样子，和王博士的平步青云靴一样了！
此时的平步青云，有两种状态，另一种不是朝靴，而是变大后成为一团三丈方圆的云雾，最上部有如平地，将人牢牢吸在上面，可载三人。寻常时候就在文人身脚下，免得惊世骇俗，用的时候，可召唤出来，带动身体飞驰。
走了几步，适应了平步青云后，山伯来到凉亭正中的赑屃形状的暖炉前，将手放在上面，一股暖流进入全身，整个身体没有一点寒意了，多年劳碌得来的创伤和疲惫，正被缓缓修补，那种舒服的感觉，就像躺在九九艳阳之下，温暖而不火辣的阳光晒得人直犯困、直打盹！
脚踩着赑屃的脖颈，爬上它宽阔的背甲，背靠着圆形的香炉，闻着散发出来的浓郁的书香，山伯困意袭来，双膝刚刚盘坐，就忍不住打了个哈欠，双目倦怠，终于沉沉地睡着了！
睡梦中，龟甲上散发的热气，进入山伯的文人身中，将其体内由正气、周易、兵书及玄学等组成的形体、骨骼、肌肉、筋络，因为组合而造成的不协调，缓缓消除。
香炉中散发的气味，也正被吸入山伯体内，将他沉淀在记忆深处的知识，不断的搅起、融入到《周易》的骨骼中、头脑的知识风暴里、体外的八卦符文中！
书山学海之中，红日高高悬挂，并不升落，山伯昏睡的日子，也不知过了多久，忽然有一天，他感觉到身下的暖炉温度渐低，香炉里抽取书山学海的精华学问产生的书香也慢慢稀薄，山伯醒了！
略感知了一下，山伯知道从书山学海中抽取的学问，已经对自己的身体改造完成，就跃下赑屃，发现皮肤、肌肉、筋络、血肉、骨骼间的联系更加致密，暖炉中散发的热气，正缓缓地让各自为政的身体，紧密如一，而头脑内的神魂也精力充沛，运转神念、占卜周易也更加的流畅自如。
再摸摸皮肤，也渐渐有了温度，肌肉有了弹性，血液也开始奔流，而骨骼也坚若玉石，进入九品，就连身上的鱼骨铠甲也渐趋融合，分为兜鍪、面罩、肩甲、胸甲、背甲、大小腿和飞虎靴等