晨，武当碎玉台。
朝曦初现，风温柔地吹拂着。
远山绵延，苍翠蓊郁，山体被一层层薄雾笼罩着，如同尚未睡醒的美女，朦胧迷人。
碎玉台上站了两个男人，一个是荀玉鹤，一个是李相如。
两人手中各执了一柄长剑。荀玉鹤对李相如说道：“世人多闻少林有七十二绝技，名扬天下，却不知我武当有三十六神功，每一项与少林绝技相比都毫不逊色，尤其是我武当太极剑法，江湖中更是无人不知，无人不晓。太极剑法乃是本派创派祖师张三丰真人在九十高龄时于太极拳原理基础上所创制。剑法初有六十一招，流传至今，不知是何原因，只余得五十五招。相传张祖师太极剑法刚刚练成之时，恰逢大量蒙古高手围攻我武当派，欲以武功收服我武当为元朝效命。三丰祖师是真性情真仁义的大英雄，岂会屈服于蒙古的淫威，但其时他已经名满天下，性情修为已经达到了相当的程度，开始为了少生事端，只委婉拒绝，对那些蒙古武士处处忍让。不料那些蒙古高手却误以为他徒为虚名，心虚胆怯，便恶语挑畔，步步进逼。”
李相如听到师父述及武当往事，当下凝神聆听。只听荀玉鹤继续道：“当时三丰祖师门下有七大弟子，各怀绝技，在江湖中均大有侠名，时称‘武当七侠’，七侠看到蒙古高手个个嚣张跋扈，咄咄逼人，便忍耐不住，各各与那些蒙古高手动起手来。那些蒙古高手开始不将他们放在眼里，只单对单与他们比武，可他们岂会是七侠的对手，不几招，便被七侠一一打倒在地。其余蒙古高手见状，便顾不上什么江湖规矩了。当下一拥而上，四五个人对七侠中的一个，七侠仍将他们打得满地滚爬，有好几个人还受了不同程度的轻伤。那蒙古武士的头领一怒之下，将手一招，所来的人尽数一拥而上，将七侠围在垓心。七侠武功虽高，但常言道：‘双拳难敌四手，好汉架不住人多。”他们数十人对七个人，时间长了，七侠便渐感应对不了。”
李相如听到这儿，说道：“看来不论是满清鞑子还是蒙古鞑子，性情都差不多，没什么两样。”荀玉鹤点头道：“你说得对，蒙古鞑子与满洲鞑子均属外蛮夷狄，性狠好斗，自古至今，但常入侵我汉人疆土，杀人掳货，无所不为，诚为可恨。”
又道：“三丰祖师一直在旁观看七侠与蒙古武士的打斗，他年高德劭，名满江湖，本不屑与这些人相争，但他们找上门来，又不讲江湖道义，均是十几个人对付七侠中的一人，并且下手狠辣，不留任何余地。待他看到数位弟子都受了轻伤时，不能再袖手不管。当即轻啸一声，闯入战阵之中，手中提了一柄木剑，只见他舞动木剑，将新创制的太极剑法一一施展开来，当真是出神入化，惊风泣雨，巍巍乎，如崇山雄峙；浩浩乎，如浪涛海语；荡荡乎，如惠风和畅；茫茫乎，如阳春烟雾。止侔乎山矗壁立，行同乎云舒水流。阴阳相推，八卦相荡，刚柔互运，虚实渗透，蓄发相变，奇正相生，动静浑然。造化入剑，剑夺造化，不屑屑以求工，能落落而自合。高韵深情，韵致清婉，坚质浩气，风神秀逸，天然逸出，神逸焕然，气象万千，人剑合一，人即是剑，剑即是人。”
李相如听得如醉如痴，幻想着三丰祖师的豪迈英风，不由神思飞驰，情难自禁。
荀玉鹤看到李相如悠然神往的样子，微微一笑，接着道：“三丰祖师手中一把木剑夭矫如灵蛇出洞，在战圈中指南打北，指东打西，潇洒如行云流水，俊逸如右军手书，潜运内劲，力透剑尖，专以剑尖点穴、夺兵，一套剑法尚未使完，便将七八十名蒙古武士手中的兵器全部打落在地，手上的穴道均被三丰祖师以剑尖点中，而各人身上受制的穴道却各不相同，有的是点中‘肩井’，有的点中‘璇玑’，有的点中‘幽门’，不一而足，顿时个个变得如同泥塑木雕，任人宰割。”
“三丰祖师将一干人制住，这才跃出战圈，对那些蒙古武士厉声说道：‘我汉人历来讲究的宽恕仁义，礼让为先。人不犯我，我不犯人，今天你们无故挑畔，擅加侮辱，伤我弟子，毁我道观，逼人太甚，故才出手略予薄惩。但念在你们初来武当，姑且饶你们这一次，今后若敢再犯，定叫你们有来无还，知道吗？”
“那些蒙古武士何曾遇过武功如此高明之人，只吓得栗栗颤抖，只一个劲点头逞是。三丰祖师点穴的本领异于常人，加之他将内劲运于剑尖，入穴可谓三分，那些蒙古武士的穴道被他封住，气息滞窒，血流凝固，痛苦万分，不多时一个个豆大的汗珠从额上渗了出来。三丰祖师见将他们惩治得差不多了，这才又运剑将他们的穴道一一解开。”
“蒙古武士吃了这番苦头，哪敢再作多言，一个个拣起地上的兵器，灰溜溜走了。经此一役，太极剑法名震江湖，其声誉超过了少林的达摩剑法，成为天下剑法之翘楚。而那些蒙古武士自那次后再也不敢进犯武当，在三丰祖师威名震慑之下，数十年间，也无人敢向武当挑战。”
荀玉鹤将太极剑法的来历、神妙等大致向李相如讲了一遍，最后道：“武当剑法虽然神妙无伦，可最重要的是在于个人修为。现下我禀承你师公的遗训，将太极剑法传授于你，按照门规，太极剑法只传未来的掌门，师父他老人家离世前有此安排，说明他有意让我将下一代的武掌