时代在进步，科技在腾飞，人们的生活质量与水平也在一直提高。
所有一切的科技产品都为了人们的生活，使生活变得更简单，快捷。
这其中贡献最大的则当属交通工具，从马车到汽车，想象遨游蓝天到飞上蓝天，人们一直在进步。
最快的无异于空中的交通工具，没有地面的阻挡之物。
西游中漫天神佛，小到才修炼成精的妖怪，大到顶级人物，基本都会架云，架云的速度则比一步步走，不知快到哪里去了。在所有架云的这种黑科技空中交通工具中，最为大家所熟知以及所了解的则是猴哥的筋斗云。
那么唐僧取经用了多久呢？原文中最后一回当唐王拿到通关文碟时，上面有记录“乃贞观一十三年九月望前三日给，太宗笑道：久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”一共走了不到十四年，我们化整，就算走了十四年。那么一个正常人时速在3～5千米左右，每个人一般情况可以坚持一天走10小时，也就是说常人一天能走40公里左右。这其中唐长老还要休息，被妖怪捉走，那么我们都不算，一年有365天，走了14年，也就是5110天。每天走40公里，一共是204400公里，408800里。孙悟空一个筋斗云十万八千里，也就是4个筋斗就可以把唐僧送到西天。这应该是西游三人中最快的速度。
可是，孙悟空却没有做。影视剧中猪八戒说唐僧凡胎，重万千斤，背不动。原著中收沙僧一难孙悟空也是给唐僧说“师傅啊，真个是难，真个是难！这条河若论老孙去啊，只消把腰二扭一扭，就过去了：若师傅，诚千分难渡，万载难行”。不管是猪八戒还是孙悟空都说背不动唐僧，只能一步步走着，去西天取经。那么事实真的是这样吗？
在《西游记》原著第二回，当孙悟空打败混世魔王后，要带着这些被捉来的猴子们回去，猴子们说不认识路，回不去。孙悟空原文说“这是他弄的个术法儿，有何难也：我如今一窍通，百窍通，我也会弄。你们都合了眼，休怕。”那么之后孙悟空就带着被捉的猴子回到了花果山。这其中，所有的猴子都是凡胎，都能带走，为什么到也是凡胎的唐僧这里就不行了？
最可笑的则是，唐僧每一难的开始，不是被妖怪用“妖风”带走，就是被妖怪用云抓跑。
没有任何证据，能说明凡胎是背不动的。那么为何不去背唐僧西天取经？凡事都有因果，因看不透，那就从果猜。西游的最后取到了经书，五人有了正果。
第一次取到无字真经时，佛祖是怎么说，“斋罢，开了安阁，将我那三藏经中，三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
第二次“阿傩，伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
这是两次取经时，佛祖所说的话，不难发现佛祖不论是语气还是传经都非常的随意，只是让人拿了几卷报个数就好了，对于传经多少，以及传什么经都无所畏。
西行五人千里迢迢，一路过关斩将到了灵山，佛祖随便给了几部经书，就打发走人了。如果说唐僧要取经，之前说过，应该在浮屠山已经取了。
如果西行真的是为了取经，那么第一百回的题目不应该是“径回东土。五圣成真”而是“取经归来。五圣成真”或者题目中应该有经，以及表达经书的字样等。可是都没有，联想前后佛祖不在乎的态度，以及后有步行去灵山的事实，那么很有可能西行根本不是为了取经，而是另有目的。
其实，在西游中，基本每一关的最后都给了答案，我们以三个地方作为例子。
第一，比丘国，也就是“寿星”白鹿吃小儿心那一难。最后一段“又有传下影神，立起牌位，顶礼焚香供养。这才是，阴功高垒恩山重，救活千千万万人。”这里出现供养，那么供养的是谁？肯定是西行几人和佛教。牌位又是谁？也肯定是佛教和西行五人，因为五人救了他们，并且都是佛教的，那么供奉和牌位肯定也是佛教。
第二，凤仙郡，就是那个玉帝布三事。鸡吃完了米，狗舔完了面，火烧断了锁，那一难。最后的结果是什么？“硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩”也是供养佛教。
第三，车迟国，也就是虎力，羊力，鹿力三妖那一难，最后的结果是什么？
首先，国王说“即是这等，感谢主僧，今日天晚，教太师且请圣僧至智渊寺：明日早朝，大会东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。”说白了，意思就是皇帝请唐僧吃饭。封建时代帝王为尊，连一国之君都请和尚吃饭，那佛教在这个国家的地位肯定会水涨船高。
再者，放出了原本还是工人的和尚，使他们获得了自由。
不难看出，以上这三个地方从西游一行人过后，都开始信奉了佛教。
说白了，佛教在借西游五人一路的行走，收编地盘，扩大自己的势力，这才是取经的目的。
西行三兄弟的目的呢？在原著第八十八回开篇，唐僧说了这么一番话“贤徒，这一场善果，真胜似比丘国搭救儿童，皆尔之功也”意思大概为，这一场好事，比比丘国的都大，都是你的功劳。原著中不止一次，出现了功劳等字样。五人取经，本着为天下苍生，从哪里来的功劳之说？不仅如此，灵山之上，佛祖封官时，也是lùn_gōng行赏。
三人的目的不难猜出，都是为了功劳以及更好的表现，