王五引领陆文朝着龙雀楼的驻地而去，一路上为陆文详细讲解着这里各处的情况，陆文都一一记在心头。
“公子请看，那远处山峰上最大的庙宇便是浮屠教的庙宇。庙宇旁边那处大殿是浮屠教的宝库，宝库周围都有阵法阻隔，极难攻破。”王五指着远处最高山峰对陆文介绍。
陆文只看了庙宇两眼，便看向一处宝库大殿之中，神光灼灼。
见王五滔滔不绝的讲着，陆文有些好奇不禁出声问道；“王五，你入龙雀楼前是做什么的？”
闻言，王五一愣，脸上露出几分不好意思的尴尬，“说来也不怕公子笑话，小的本是青州人士，会些编筐手艺，平日里走街串巷吆喝叫卖为生。那日龙雀楼的堂主乘牛车路过，把咱叫过去要买咱的筐，他说钱带的不够，叫咱陪他一起回去取，咱就跟着他到了龙雀楼在青州的一处堂口，然后就这么稀里糊涂的入了龙雀楼。”
闻言，陆文也露出几分笑意，这王五加入龙雀楼的经历也算是有几分传奇色彩。
“你可知道入了龙雀楼，若是被朝廷抓住可是杀头的罪过。”陆文问道。
王五浑然不在乎，反而咧嘴一笑说道：“在龙雀楼，能吃饱，还能练武认字，好过在外面跟野狗抢吃食。哪怕被抓住杀头，也算不亏了。”
陆文点点头，这回答算不上意外，龙雀楼、白莲教这些民间外道能够发展壮大，乃至吸引培养出灵台、天门修士必然是原因的。
四宗四家连同朝廷，整日剿匪剿寇，匪寇却越剿越多，说明是治标不治本。
陆文观察着数年以来，也发觉了‘匪寇越剿越多’的两个原因：
其一，受阵法影响，天灾频繁，致使土地歉收，粮不足民。
其二，士族林立，宗族并起，大量资源被以家族、宗派圈占。
此二条，前者导致粮草资源大减，后者则导致有限的资源被不断占据，大部分资源落入小部分人口袋中。
如此经年累月的经营，又形成了牢固而不可破的秩序。
陆文如今就是这‘小部分人’，通过袁老，他获得众多的资源才能成长至今。
但是陆文也看到这种方式的弊端，无数最底层的弱民贫民成为草芥，生命如野草被无情收割。
如此，这龙雀楼与白莲教才有了发展壮大的空间。
若是人人都有富足殷实的好日子可过，谁又会去冒着杀头的风险加入这些亡命组织，甘愿被朝廷与世家宗派通缉。
陆文将了解的到的情况串连成线，并得出自己的看法。
归墟洞天人族真正的祸患，非是妖族，非是白莲教、龙雀楼这些外道，而是这套宗族、世家的制度。
这些士族大家的天骄与最底层的庶民，差距之大，在王五这些人眼中，恐怕与妖族无异。世家子弟与黎明庶民，早就成了两个不同的‘种族’。
而天地资源终有尽时，斗争却无尽头。等待资源耗尽，世家宗派再无足够的资源维持优势，则就会被庶民彻底的推翻。
斗争与反抗是任何世界都离不开的主题，但斗争与反抗的最基本条件是为了资源。若是没有资源作为基本筹码，则斗争与反抗就成为了棋盘推演，失去了力量，成为小孩子过家家。
或许真有列仙，曾今移山填海。
但是但他们的争斗和如今灵台、天门修士争斗又有何本质的区别。
不过是为了资源，只是为了资源。
又与世家宗派有何区别？无非是昔日列仙所拥有的资源更多，修为更强，争斗也更激烈。
甚至陆文隐隐猜测所谓末法时代成因为何？
亡于内耗！
四字，足以概括之。
一念通，则万法通，陆文目光深邃，仿佛见证沧海桑田，仿佛看到如今的千年大宗、世家未来又会落到如何的下场。
一旁的王五见陆文脸色冷淡，还以为是自己说错了话，于是连忙噤声，不敢打扰。
陆文正在思考，那边王五引领着陆文已经来到山峰下，两人顺着青石走上去，越过无人看守的庙宇大门，往龙雀楼的驻扎的偏院走去，刚到门口就被人拦了下来。
“站住！”
一声厉喝，将两人拦下，陆文看着眼前拦路的人，气血涌动，看起来是搬血境武者。
这时王五忙从怀中摸出令牌交予拦路那人，这令牌陆文却看得眼熟，昔日他从陆家河道中那具尸体上扒下来的物件中，便有一块令牌，与王五这块令牌有几分相似。
看来那人果然是龙雀楼的先天修士，前去陆家，恐怕是为总攻陆家而探路。
陆文也有模学样从怀中摸出令牌递交过去。
看门人扫过两人令牌一眼，又看看两人身上的鲜血，出声问道：“怎么就你们两人归来？”
“回管事，我们遇到袭击，头领还有其他几人被杀，我俩出去侦查侥幸躲过一劫。回来路上又遇到野兽袭击。”说着指向陆文，“他被黑熊拍了一掌，受了些伤。”
看门人看向陆文，发现陆文脸色苍白，面庞上的白色面罩还沁有鲜血，衣衫褴褛，像是被扯破的。于是也不疑心，将两人放行进去，然后嘱咐：“记得去文书处，将遇袭几人的名字上报。”
“是，属下明白。”
王五引领陆文回到住处，洗漱一番，换了身干净衣服。在太岳山脉十数日穿着破道袍，身上都有了味道，如今清洗一下令他心情畅快许多。
因为此时是白昼，人声嘈杂，于是陆文准