吕荼则是御夫，亲自为妻御车。
吴国使团们本来也有惊讶吕荼为何迎亲队伍和传闻不一样的人，但是最后也没有多想，卸掉妆奁，返回船上，便掉头离去。
吕荼御车而行，正想着如何给藤玉说，自己要带兵南下的事，就在这时一骑飞奔吕荼身前，递上了信件。
那信件是用牛皮纸做的，吕荼一看顿时大惊失色。
牛皮纸，吕荼有规定，凡是用牛皮纸的信件，必须是享有大国士爵位以上身份的人，才能使用。
吕荼赶忙打开，一看之下，不知所措，信件上写的内容是，季扎想要见他，立马，现在，马上。
否则后果自负。
吕荼犹豫了许久，自己若是去历下就有可能贻误战机，使得吞吴之战便得难以预料，若是不去，季扎威胁的后果是什么？
另外从个人感情方面讲，季扎对他吕荼的确不错。
可是，吴国之战?
这真是两难的选择。
吕荼不知下一步当如何，他最终把信件给了藤玉，藤玉见信后，突然哭了起来，她道：“四叔祖可能要薨了”。
甍？
吕荼先是不明其意，接着脸色急变。
周礼规定：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死.
季扎曾经三让王位，虽不登诸侯之位，但却名归诸侯之林。
所以藤玉呼之为甍。
难道季扎真的要离开这个世界了？
吕荼讶异之后便是心中泛酸，去年自己还气呼呼的说季扎不死，吞吴国之战难行，可是如今真听到季扎可能要死了，他又忍不住的难过。
跨越空间与时间的洪荒，自己来到这个世界，所行的目的到底是什么？
是为了一展抱负的统一战争吗？
不，绝不是！
统一？
自己统一不了，自然几百年后会有人统一。
是为了与这些圣贤们战斗吗？
不，绝不是！
自己倾慕这些圣贤，惋惜这些圣贤，怎么会和他们战斗？
自己要的不是战斗，而是见证他们的“伟路”，从出生到死亡的伟路。
自己目睹了晏婴的死去，目睹了叔孙豹的死去，目睹了公孙侨的死去，目睹了老子的死去，目睹了申包胥的死去，目睹了……
错过了孙书的死去，错过了田穰苴的死去，错过了……如今季扎就要死了，难道还要去错过吗？
季扎，春秋末年最伟大的人，他的德行堪比五帝，他的纵横兵法堪比周公太公，他的治政理念堪比召公，他的医术堪比……他的讣蓍能力堪比……他的音乐……
有太多伟大，有太多堪比，自己应该去，必须去！
为了藤玉，也更为了自己来在这个世上的价值。
吕荼决心即下，他让张孟谈持着他的佩剑和三分之一的兵符留在这里，辅助范蠡随机应变，然后带着东门无泽，尹铎，熊宜僚等人快速御车奔行。
范蠡看到张孟谈把吕荼的佩剑和兵符交到自己手上，眼睛只是眯了一下，然后就开始研究地图起来。
水寨内众将不太了解吕荼为人的，个个嘴巴惊讶的老大，长久都没有说出话来。
他们惊讶如此模样并不是因为兵符与佩剑全权交给了范蠡，而是因为吕荼竟然为了一个即将死去的老头而抛弃国家大事于不顾。
老将公孙接，田开疆，古冶子深知吕荼本性的人则是哀叹一声，恨恨的一拳砸在案几上，显然他们对这个看着长大的君侯吕荼是有些怒其不争。
越国越王宫偏殿。
越王勾践正裸趴在青玉大理石上，由一名三角地带若隐若现的越女美人踩着背，他脚边则是左右两个胸前硕大的宫娥“文士”。
勾践的脚心就踩在那硕大顶尖上，那种舒服劲头，盖不能一言蔽之。
美宫娥文士也没有闲着，她们正在勾践腿上刺着花绣。
勾践此时前身后背，也只有那张脸和脚没有刺纹身了。
若是这位爷活在水浒世界，什么花和尚，什么九纹龙，什么燕小乙，都要拜倒在他的花绣纹身下，口呼赞叹一声“哥哥身上好花绣！”
勾践对于纹身的执迷已经超越了越人的世俗理解。
就在他舒服的乱哼哼时，五大夫之一的大行曳庸急匆匆的跑了进来。
越王勾践正欲发怒，但看到曳庸惊慌失措狼狈至极的样子，不由的一愣，沉声道：“曳庸，慌什么？你是孤的大行，无论何时都要保持体态！”
“孤问你，你的另一只鞋子呢？”勾践扫了一眼曳庸，发现他脚上少了一只鞋子，还是忍不住训斥道。
在勾践的眼里，穿一只鞋子见他那就是对他的不尊重，对他的侮辱。
曳庸听罢也顾不得什么鞋子不鞋子了，他扑腾一声跪倒道：“大王，不好了，北方急报，吴国偷袭我国，现在已经向我们递交国书宣战，我们三年前夺得的大江（古长江）以北土地又全部被吴国人夺了回去。”
言罢，曳庸是老泪纵横，磕头不已，这场突如起来的战争着实把他吓着了，谁曾能想到全国都在忙碌与齐国结亲的吴国会这样出乎意料的南下发动战争?
这一战打的他们太措手不及，太过发蒙。
曳庸，越国的五大夫之一，为两朝元老，向来以墙头草拍马屁著称，但不能否定他的才华以及他对越国发自内心的忠诚与爱戴。
越王勾践闻言却是反常的没有说话，他挥手让文士和踩背的美人退下，然后站了起来，漏出直噜噜的