伟大的鲁迅先生曾经说过：世上本没有路，走的人多了，也就成了路。但是，在这人烟绝迹的丛林里，根本就没有所谓的路。
熊玄夜走走停停，尽可能的寻找人类出没过的痕迹。在如此世界，仅仅凭借木棍，一把随身携带的几寸长的瑞士军刀防身简直是如图虚设，其作用撑破天算是——壮胆。
熊玄夜每一步都走得十分小心，深怕惊动某些野兽，在如此荒地，哪里敢拿自己的身家性命开玩笑。连风吹过的声响，涌动的丛林，都搞得熊玄夜头大，风声鹤唳，草木皆兵。
身为广大路痴的一员，认路装备熊玄夜自然带了不少，不过在这，人类骄傲的精密仪器毫无作用，手机什么的也只是个摆设。磁场不同，连指南针都难以帮忙，磁针瞎转个不停。
“奇怪，刚刚虫鸣鸟叫还吵得骇人，怎么一下子好像都安静了？我去，事出反常必有妖。还是快点跑路吧！”
刚走出没两天，猛的听见一声长鸣划破宁静，其声如撕心裂肺的哭喊，令人发寒。在远方的天际，一只巨禽盘旋着。通身犹如铁水浇筑而成，黑色的色泽竟闪耀着光芒。更恐怖的是它竟有九个脑袋，翼展遮天！可谓似禽非禽，似兽非兽。
一个猛扑，好像导弹一样急速下坠，撕裂了空间，双爪一伸，牢牢嵌住猎物后，便随风展翅，扶摇直上。一眨眼就无影无踪。翅膀带起的风，刮断不知多少古木。唯有簌簌的叶落，与鲜血淋漓的天空证实着熊玄夜没有出现幻觉。
“我勒个去，九婴！绝对没错，是它！东方龙的身子，西方龙的羽翼！还有九头，其声如婴儿啼哭！相隔那么远，都还能清晰看到它的庞大！竟像一座会飞的山！”熊玄夜被这狰狞的一幕惊呆了，近乎石化，吓出一身冷汗。这也让熊玄夜不得不承认心中一直不愿承认的事实，这，不是地球！这，没有家！
《淮南子·本径训》里有云：“九婴，水火之怪，为人害，之地有凶水。”?
《中国神话传说词典》道：“当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾。”
古代神话故事中的凶兽！这不符事理的存在竟然出现在这里。这，到底是怎样的世界？
从地上到天空，人类用了几千年。从天上到天外，人类也用了几百年。对于未知的探索，人类从未停下脚步。天外有什么，大家总是争论不休，地球是不是唯一的生命源地，众人也各执一词。
确实，宇宙的浩瀚，不是目前的人类能力所能触及的。关于“第二地球”，“生命的孤独与否”的论题也还将持续下去，不过对于熊玄夜而言，却已有了自己的答案。
无论是从令旗闪现的一瞥缤纷世界，还是现处的原始丛林，神话中的九婴，五一不证实了——地球并不孤独，于广袤的宇宙某处，也有大千世界，在上演着生命的奇迹。
在如此神话世界，解开了人类的千古命题，可熊玄夜却感到十分的沉重，哪怕他也像常人一样渴求武碎虚空，渴望长生。
他现在，必须要面对现实是如何活下去。下一步能不能走出都是个未知数，从何去求生问道。从某种意义上而言，神话意味着可怕，让一个毫无法力的人在这蛮荒穿行，与自找死路没什么区别。
······
与此同时，在大荒的另一边，三面环山，山背峭壁，一面开阔，一条小溪潺潺流过，山脚下土地平旷，屋舍俨然，有阡陌，有良田美池。
在此危险之地，竟然也有桃源圣地坐落。像是被时间遗忘，偏居一隅，与世无争，安详宁静。
在小村的中心，有一座石块堆砌而成的巨大祭坛，大气磅礴。坛中有一石像矗立，经风吹雨打，除了紧闭的双眸还尚能看清，其余的早已模糊不清，却也完整。只是奇怪的是心脏处好像少了一块。坛下有石阶九级，层落有致，古朴沧桑。
祭坛之大可容纳上千人，占据了大半个村子。很难想象一个百来户人口的村子是怎样修建如此浩大的工程，得投入多少人力物力，也侧面衬托出该祭坛的庄重，神圣。
“咚~~~”
祭坛上悬挂的老钟被接连敲了九下，钟声悠长，像是石子投入水面，泛起波纹，将静谧的小村吵醒。
“如今，凶兽纵横，异种显默，我们的处境愈加危险。从先辈们隐居于此，已不知岁月，这是我们的根居之地。若非逼不得已，后生们万万不敢惊扰先灵。现处境困难，还望先祖能指明出路，庇佑我村。”
“跪拜，奏乐，行古礼。”
祭坛上的白发老者，佝偻着身躯，却铿锵有力的主持着这场祭礼。带头跪拜起来。
村中响起各类法器声，吟唱声。上至老人，下至孩童，均一脸虔诚的祭拜先祖，甚至连襁褓中的婴儿都停止了哭闹。
行完叩拜礼后，白发老者从身上拿出一个木匣，盒子不大，盒上却印刻着某种凶兽纹，栩栩如生，古韵十足，一看便知不是凡品。
老者轻轻的用手一抹，口中小声念叨了几句，从盒中泛起阵阵光芒，色彩斑斓。老者小心翼翼的打开了盒子，只见三块古玉陈列其中，大小不一，近在眼前，可却像又相距万里，若隐若现，模糊不堪。
老者将盒子放在一旁的木桌上，双手捧起左边最小的石玉。拖在手心，双手紧握，生怕磕着碰坏了。
石玉很普通，轮廓不齐，玉面上只有简单的几根粗制线条，刻画了一个歪歪扭扭的图案