世上本无事，庸人自扰之。互相攀比，比完学问比物质，比完物质比地位，比久了又生厌，便又比起残忍，比残忍比累了，便比纯真，比纯真又会感到无趣了，比这比那，最后一命呜呼也就什么都没了。其实比起来，我们任何东西也得不到，只会挑起人与人之间的矛盾和斗争，自作自受。
不要执著于某一种理念，不要局限于自己的思维定势，尽心为之即可，那便不会有争斗之心了。少思，少欲，足踏实地，朴实无华，过简单纯朴的生活。
“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二不除，丧生之本也。”
此“十二少”、“十二多”乃金庸小说《神雕侠侣》中古墓派的内功心法，小龙女就因为从小修习此法，才落得容貌清丽，惊为天人，武功也出神入化。自然，她遇到杨过后动情，心法大乱，以至身受重伤，另当别论。
那么“见素抱朴，少私寡欲”老子这样劝告，我们有什么不听的呢？
素，不染色的丝。扑，不加工的水。yù_wàng是人的自然本性。为了维持人的生命，yù_wàng是需要的。老子并不主张绝欲，因为在老子看来，人是自然的产物，自然性就是人的本性。所以老子提倡“甘其食美其服.安其乐乐其俗”的食色之欲，就是说，自然的生存欲求是人所向往的。但是除了自然之欲之外，还有人为之欲：声色犬马之欲、财货名利之欲，名望地位之欲。对这些yù_wàng，老子主张减损，甚至加以弃绝，因为它们都是有害于人身心的。老子认为清心寡欲，波澜不生对人生有重要意义，保持淡泊的心境，在宁静中体道、悟道，不为私欲所惑，何不为人生一大乐事？
“见素抱朴，少私寡欲”这句名言是要求人们要坚守纯真朴实的心灵和耿直憨厚的本性。
老子说：平淡是一种最高的美。一个人应该立身淳厚而不居于浅薄，外表朴实而不崇尚虚化，抛弃浮华而选择平淡。
如此，就说人的修饰打扮。能让人赏心悦目，不造作，自然，这就是美的。
华丽的装束并没有使女人高贵典雅，反而使她她显得俗不可耐，面目可憎。浓妆艳抹的面容，不仅没有使女性明丽动人，反而使她显得粗俗轻浮。就好比一块宝石，它在朴素的背景下反而更美丽，所以华贵装扮的女人并不如端庄宜人的更叫人钦慕。
春秋时，阳子来到宋国出差，在一家豪华的旅馆下榻。旅馆主人相当富有，养了两个年纪都很轻的妾，一个美丽，一个丑陋。那位美妾顾盼生辉，美艳动人，令人一见倾心。那位丑妾却身材矮小，皮肤蜡黄，丑的要命，让人一看就想逃跑。阳子就想不通这位老板这么阔气，怎么会看上这么丑的女人。可是几天后他却发现情况与他想象中的完全不同，丑妾受到全旅馆上下人的尊敬，而那位美妾却因为高傲刻薄，总想让被别人都仰慕他、服侍他，因此受到大家的鄙视，就连老板不太喜欢，外出时总是与丑妾形影不离。后来阳子想要彻底弄清楚这件蹊跷的事情，于是留心观察。原来，这位美妾由于长相非常漂亮，经常受人夸赞，久而久之变得自我意识很强，自我感觉良好，周围的人自然都受不了他自负又冷漠的样子，看得多了也就不觉得她美丽。与之不同的是，那位丑妾，自知自己先天上没有外貌的优势，为人谦和，乐于助人，对待旅店中的小二都像一家人一样，从来都不颐指气使。大家虽然觉得她相貌丑陋，但亲切诚恳，反而看惯了就不觉得丑陋了。
庄子说相由心生，往往对自己越是不在意，越平易近人，越是伟大的人。他们心胸宽广，不拘小节，最在意的不是外表的华丽，而是内心的充实。内涵丰富的人，正因为他们心中“有”才不会关心外在的“无”，因为他们拥有最真实的心。