剑，古之圣品，至尊至贵，人神咸崇。
其乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑之意义，可见一斑。
虽然对于修行中人而言，普遍并无多少世俗朝代的概念，不知三公九卿，不循礼乐之制，但若论对于刀剑一类的近战兵器的热衷程度，相较于世俗中人，修行中人只会有过之而无不及。
这其中有很大的原因便在于修行界中奇门异术多如繁星，有化腐朽为神奇的功效，即便只是一截枯木，一株野草，都有可能变得如铁器一般锋利，用以施展出各种刀术剑招。
刀，乃百兵之霸。
剑，乃百兵之君。
一个霸道绝伦，有霸者之风，一个春风细雨，乃君子武备。
自从刀剑这两样器物彻底出现在人们的视野中后，有关两者的比较就从未消停，有人认为刀以霸见长，更胜一筹，而有人则认为剑灵活多变，更出其不意。
究竟谁优谁劣，各人有各人的看法，从没有具体答案。
但用刀的人和用剑的人却可以真的用来比较。
刀剑再通灵，若无人会用，终究也只是死物，反之，即便是一堆破铜烂铁，遇见会用的人，也会有意想不到的功效。
所以对于刀客与剑客而言，任何有关刀剑的排名都十分可笑，用刀之人与用剑之人间的排名却不那么可笑，相反，他们会觉得相对公正。
就以柳三刀为例，他手中的无名刀很是神秘，旁人不知从何而来，也不知是何品级，唯有从一些传闻中猜测推演，将这把无名刀大致定格在了接近圣器的水准。
能够有资格握着这样的一把刀，持刀之人的实力应当很强。
柳三刀也的确算得上是一个很强的刀客，但却算不上是最强的刀客，即便这个范围并非南境，而是缩小到了八大魔门之内，他也依旧算不得最强的刀客。
江山代有才人出，在柳三刀出生之前，八大魔门之中便已经出现了一批令人闻风丧胆的刀客，这其中以一位天魔门的刀客为最。
那位刀客是已经作古了近百年之人，所以时至今日八大魔门之中已没有多少人记得清他的名字，但若是说起他手中那把刀，很多人都会记忆犹新。
那是一柄无比残缺的刀，残缺到从形貌上甚至已经算不上是一把刀。
就算是寻常人家用来杀猪宰羊的菜刀，怕是都要比那把残缺的破刀锋利数倍。
但正是这么一把残缺的破刀，曾沾染过悟道境大能的鲜血，那位持刀的刀客在用这把刀从悟道境大能身上划破血肉时，也不过堪堪步入问道境大成境界。
一个问道境大成的修士用一把看上去连菜刀都不如破刀伤了悟道境大能，除却杜撰传说的可能，便只能用神迹一词来形容。
岁月流逝，那位悟道境大能的身份已被人遗忘，那名刀客的名字也早已不被多少人知晓，唯有那一把破刀，还存在于那近乎神迹的传闻之中。
那把刀名为道血，论材质与威力都不及柳三刀的无名刀，但若论凶名，却是胜过无名刀十倍不止！
之所以会有这样的凶名，与那位刀客离不开联系。
能让一把破刀的名声到达如此境地，那位刀客的实力自然要胜过柳三刀不知凡几，至少从目前来说是如此。
刀不可用以衡量人，人却可以影响刀。
这便是一把刀和一个真正的刀客之间的区别。
将刀换做剑，也是同样的道理。
杨千帆成名已久，是现如今八大魔门年轻一辈之中数一数二的剑修，假以时日，他在剑上的造诣也将超越那些老一辈的魔门剑修。
人已成名，手中之剑自然也会受到各方的关注与了解。
杨千帆的剑名为破浪。
千帆破浪，是一幅很雄伟壮观的画面，所以如果说名字上的巧合是冥冥之中的一种联系的话，那么他和他手中之剑的配合将会无比的紧密。
人剑合一，天衣无缝，如此种种在旁人看来完美到过分的境界在他的身上能够轻易地体现出来。
这本是一件令人艳羡无比的事情，但却让杨千帆感受到了苦恼。
因为他向来是一个不注重也不追求完美的人，并非不喜欢，只是他很清楚所谓的完美仅是一种理想的状态，这世上从没有真正的完美，就如人的躯体永远不可能获得永久的长生一样。
所以若是自己能够很轻易地就达到人剑合一的完美境界，杨千帆反倒会觉得这本身就是一种不完美。
相较之下，他更希望自己的剑有着残缺之处，唯有如此，他才能不断发现和弥补，将自己当作一个永远也无法装满水的巨大容器。
这样的想法很难让他人理解，也很难让他人认同，旁人都只以为他是练剑成痴，对自我要求太高，反倒落下了一些不必要的心病和担忧。
所以私下里很多人都笑称杨千帆为“剑痴”。
剑痴的剑透露着一股浑然天成的痴意，愈是痴狂，愈是执着，所以杨千帆战斗起来总喜欢以命搏命，一剑出千帆破浪，并无回旋余地，直来直去，从不曲折。
这其中固然有着不懂变通之嫌，但却没有人敢嘲笑他不懂变通。
因