炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。
盛传伏羲氏第二十六任地皇公孙少典妃任姒，又名安登、女登，乃有蟜氏之女，曾游于华阳，偶遇神龙，由巨石打造而成。
石龙全长四十余丈，高约五丈，头西身东，尾藏匿于山中，头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全。其头长方如鳄，利齿上下两排，张口长舌居中，印吻、吻前双须前伸上昂，下颌平，眉上龙颜，顶生双角，一角斜上，一角斜下。
龙头平展仰起，龙颈向后复向下弯曲，又平与腹相连，龙背生巨翅，龙爪从龙胸向前伸出于颌下，落爪于地，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，“神龙”之名名副其实。
任姒偶见神龙，有感而发，恰逢已有身孕，遂于常羊山生神农，据传神农氏生来人首牛身，人面龙颜，尤好耕种之事，加之神龙与神农谐音，是谓神农，始为天子。
神农氏长于姜水，因以氏焉，姓姜，而不随少典为公孙姓，又因之乃任姒见石龙后有感而生，名中有石，谓之石年。
姜石年素有圣德，与五行之火尤为契合，久而久之，以火德王，故号炎帝，初都陈，又徙鲁，有别号曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰烈山氏，终以神农氏为正名，繁衍生息。
神农氏族人以石器为兵，建立部族，综合战力或非顶尖，但部族之人无论男女老少天生都很擅于耕种之事，可谓年年五谷丰登，神农氏又对药草植物兴趣浓厚，近些年来，除却种植一些基本的农作物之外，药草之类也渐渐变得繁多。
相传神农氏有一习俗，即历任炎帝即位之时都要先行品尝百草，明辨百草药性，祛除其中毒性，而后才有资格继承正统，久而久之，神农尝百草之名也是渐渐流传至四方。
神农氏乃伏羲氏第二十六任也是最后一任地皇公孙少典之后裔，严格而言，其实也算作伏羲氏的分支，伏羲氏自先祖于天水卦台山画先天八卦，领悟阴阳天地等诸多大道，便已开始兴盛，神纪时代更是达到巅峰，号为万族帝王，传承已有数十万年之久远！
神农氏出身伏羲氏分支，繁衍年代自然远远比不上伏羲氏主族，自第一任炎帝姜石年传至第八任炎帝姜榆罔，也不过上万年时间，按照神魔境界的悠久寿命来算，称神农氏为后起之秀也不为过。
这八代炎帝为炎帝石年、帝临魁、帝承、帝明、帝直（宜）、帝来（釐）、帝哀（里）、帝榆罔。
八任炎帝之中以姜石年修为成就最高，据传在位之时已习得火纪燧皇时代最为强大的火系功法，伏羲神血被他觉醒了七成，剩下三成血脉之中有两成半是他融合众多药草而创造的神农血脉，最后半成则是他还在探索发掘的未知领域，充满诸多变数可能。
最为风雅者则要属第四任炎帝姜明，因为他创造了一个让后世诸多文人墨客和江湖侠士都为之魂牵梦绕的绝妙之物，那便是酒。
放皋之山，明水出焉，南流注于伊水，皋与昊通，昊与皞通，皞意光明洁白，其下有明水，明水与康水出九皋山西北流，二水在烟涧会合，过双溪头、升仙观后注入伊水。该地自古称上皇古地，有上皇古泉，曰明，又或曰鸣，与炎帝姜明名号相近。
炎帝姜明也正是在此上皇古泉之中首创美酒，又借神农氏之手大肆发展酿酒工艺，传至炎帝姜榆罔这一代，光是神农氏部落中的酒，就有三十多种，口感互不相同，有的清冽如甘泉，有的辛辣如烈火，但它们都有一个共同点，那便是都有提升修为洗涤神魂之效。
传闻第八任炎帝姜榆罔修成洞天极境，突破神魔境界之时便饮用了神农氏部族中一种奇酒，酒过三巡之后，周身窍穴通达，身体如同神兵，一天之内高歌猛进，胜过诸多修士百年苦修，不可谓不神异！
当然，酒的效用再好，但终究只是外物，一个修士的成就能达到何种地步，归根结底也是与他自身的天赋和努力程度息息相关，姜榆罔一朝饮酒成神魔，朝夕间胜过旁人数百年苦修，但他在之后的修行中却是屡屡遭到阻力，时至今日，修为进境上都还存在着不小的瓶颈。
反观公孙少典幼子公孙轩辕修行却是一日千里，不惑之年便修成洞天极境，踏足神魔境界，百岁之前更是成为人皇，以有熊氏为根基，建都轩辕丘，承黄帝之号，统御诸多人族，便连伏羲氏本部也是对他报以极大的认同。
自公孙轩辕成为人皇之后，心思素来敏感的姜榆罔渐渐感到自己失势，这种失势并不只代表随着伏羲氏又一分支九黎魔族的叛乱和崛起，导致神农氏部族的综合力量得到削弱。
尤为关键的一点是，他资格虽不如轩辕黄帝老道，但年岁却还要在后者之上，在这种情况下，他的修为实力却仅仅能够与后者持平，而不具备什么明显的优势。不管是在哪个时代，力量都是最强硬的道理，伏羲氏本部虽不嗜血好战，却也崇道尚武，先于轩辕黄帝而生实力却不如他，姜榆罔很清楚这个结果会带来怎样直接的影响。
以往伏羲氏给予他的帮助和资源会逐渐减少，空出的那一部分将被轩辕黄帝所在的有熊氏部落所得到，甚至于连他座下的这个帝位都有可能不保！
这才是姜榆罔近些年来最为担心的问题！
只是他虽心思细腻，能察觉到时势的变化，但生性却优柔寡断，每每遇到什么重大事情都难以做出决断，以至于他时