摘星台。
三十六天罡，七十二地煞，共计一百零八层高台忽然于一瞬间崩毁，来势之快胜过雷霆之速，但见无数碎片炸裂，纷飞如柳絮，向四处空间洒落而去。
至于先前立于一百零八层高台顶端的风后，却是早有预料般，一副水波不惊的模样。
只是他虽然静默地很有高人风范，但其身后那尊高达数千丈的六十四卦王者法相以及坐镇东南西北各处方位的诸多神像却是纷纷颤动不休，周身道法动荡。
当那股将星陨落之威由远及近，从常羊山传至垒壁关摘星台附近时，萦绕在风后周围的王者法相与神像则是颤动地更加厉害，宛若被狂风暴雨席卷进的棵棵古树，摇摇欲坠。
轰！
酝酿许久的震动于某一刻得到了彻底的爆发，以风后王者法相为中心，周围所有神像皆是被一股毁灭漩涡笼罩，寸寸龟裂，裂开的碎片却也未能飘落至地底，而是被虚空所接纳，消散于无形。
风后目睹着这一切，没有出手阻止，而是顺其自然，直到他的王者法相上的六十四卦也开始散乱，隐匿于虚无之中，他才催动法力，于座下铺展开一张太极图阵，随后霍然长身而起，以太极图阵为基，挺立于长空之上，目光深远，仍旧是盯着常羊山所在的方向。
清晨浓雾时他起卦。
深夜密星时他转卦。
六十四卦往复。
算天机。
测地运。
知人事。
天穹中有一颗颗星辰。
卦象中有一种种命格。
星辰扭转，命格变动。
异曲同工，实有因果。
盘古氏始祖开天辟地缔造日月，伏羲氏先祖于卦台山创先天八卦，女娲石先祖捏黄土造人，事事广为流传，成为佳话。
然而观星之术自古便有，却是始终不知具体是由何人所创造。
约莫是世间生灵但凡具备灵智者，便可思考，便可观想，而入夜时星辰抬头即可见，不可触却可观，久而久之，观星之术自成，非一人之功，实乃众生之想。
众生芸芸，智慧广大，而天上群星纷呈，以众生之无边智慧观天穹之无尽群星，的确甚有奇效。
因为不知具体创始者的缘故，观星术历来便是百家争鸣，经过岁月的淘洗之后，渐渐形成了一些主要派系，往往不同派系之间观想星辰的方式与思路也是截然不同。
但星辰与命格息息相关这一道理，却是普遍被各方所承认。
关于星辰的划分，倒是有些不同的声音出现，但若与主流的划分方式相比，其余那些异议在基数上就要逊色了不止一筹，或许在刚刚出现之时还会有部分人惊叹于它的新奇，但随着岁月的流去，它却一定会渐渐沦落为再不被人忆起的尘埃。
海水不可斗量，星辰不可尽数，故而只能大概分之，最广被接纳的划分方式乃是将星辰划分四类，一类为主星，一类为辅星，一类为凶星，一类为吉星。
其中吉星与凶星运用最为广泛，也最易观察，往往凶星出现时煞气冲天，若血海飘摇，被凶星缠身者身上也是会不自觉地沾染起死寂之气，随着时间的推移愈发深厚，至于吉星，则正好相反，往往代表着祥瑞之兆，命中吉星高照者遇事大多顺利，少有波折。
而辅星，顾名思义，为辅助之星，单独开来难以成事，但若得主星相伴，便可发挥出意想不到的大功效，以禄存、天马、天刑、天姚、红鸾、天喜等星辰为代表。
主星者则多象征王侯将相命格，以紫薇为最，有帝星之称，取紫气东来之意，若有人命格中得此星照拂，当真是一遇风云便化龙，多半便可成就帝业，最不济也是富贵之命，当然，那些只知道仰仗先天命格而放弃后天努力的人要除外。
紫微星后，又有七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星等主星。
风后以六十四卦成神像，封印镇压刑天无头之身，将其元神逐出体外，借助天雷之威，将后者的元神打散成魂魄，其魂魄四处游走，怨念不绝，战意不消，几度过天门而不入，欲重返人间。直至风后变卦，依照星辰轨迹变幻周天，将天门挪移至星海之中，以星海回流之势涤荡刑天魂魄，这才让与刑天命格勾连的那颗将星陨落。
而那颗陨落的将星正是主星破军。
破军者，破杀千军万马，霸道绝伦，无奈至刚易折，若无性格谦和中正之人从旁辅助，很容易一意孤行，变作凶煞之星，终跌入深渊之中，无法回头。
刑天此刻的状态也正与破军之意相合。
先是率领三十万神农氏大军连破七部，兵临栗陆氏门前，兵锋遥遥对准栗陆氏背后的有熊氏，誓要替炎帝姜榆罔打折人皇轩辕的羽翼。
但栗陆氏族长陆伯涯的实力却是超出了他的估计，陆伯涯第一次以诛神剑斩他的头颅，倒是有部分运气之嫌，毕竟那时刑天是正欲催动火系道法，以烈火燎原之势率先围剿陆伯涯，但却被姜白鹤突然动用的伪九重焚天塔给扰乱了气机，失去先手，反被聚齐十万八千神剑之力的陆伯涯抢攻，一剑削去项上首级。
只是陆伯涯虽得手，但以他与刑天相仿的修为，按常理而言根本不可能一剑斩断刑天的生机，哪怕他动用的是先天大道，故而继那一招诛神剑后，刑天很快就凭借神农血脉恢复过来。
直到陆伯涯最后以命借天道，出