1981年，北京电影制片厂拍摄的电影《知音》风靡全国家喻户晓，小凤仙由此从历史的风尘中走进人们的视野。张瑜因在电影中饰演小凤仙而大红大紫之后出国深造，王心刚因饰演蔡锷而获得第五届百花奖最佳男演员奖，电影的主题曲《高山流水得知音》由李谷一演唱，我最喜欢的一句歌词是：将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗。而这段可歌可泣的传奇爱情缘起于名满京城的烟柳地——八大胡同。
八大胡同位于北京前门外的大栅栏附近，指陕西巷、石头胡同、小李沙帽胡同、胭脂胡同、东西皮条营、百顺胡同、王广福斜街和韩家潭。
30年代末的资料显示，当时八大胡同入册登记准予营业的妓院达117家，妓女有750多人，这只是正式挂牌的，不算站街的流莺和暗娼。
传闻北洋军阀张勋和张宗昌也在这里开过妓院，高贵气派，类似今日的天上人间，是有名的销金窟，不是一般人可以进出的，是品味、地位的象征。
当年很多很多从皇宫里退役的御厨，背个铺盖卷就到八大胡同谋生了，所以那时的八大胡同，不仅是色，食也是很出名的，客人来了，点一桌佳肴美味，拥着佳人，听着小曲，喝着小酒，酒兴上来就吹拉弹唱诗词歌赋的，这叫“吃花酒”。
据说到有些妓院“吃花酒”要提前半个月预定。
我们可爱的小凤仙当时就在陕西巷云吉班里讨生活。
关于小凤仙的身世，历来版本众多。
有说小凤仙是苏州人，也有说是浙江钱塘人，还有说是扬州人。
最广泛的说法是浙江钱塘的满人。
30年代上海《新闻报》刊出范烟桥的一篇文章《小凤仙身世之谜》，其中写道：“小凤仙是扬州街头一弃婴，幸遇瘦西湖留香院红妓凤仙见怜拾抱收养，因不悉父母姓氏，后承义母之名叫做小凤仙。”
英雄不问出处，美人没有过往。
只需领略这一刻的风情万种，不用去寻根问底往日的伤痛，过去的黑底都是浮云，在乱世中摸爬滚打，谁没有一本血淋淋的家史？
在八大胡同陕西巷的云吉班中，小凤仙并不起眼的立在脂粉堆里，一天一天。
她不知道明天会遇到什么样的男人。
1914年的某天，一个普通商人打扮的男人来到八大胡同陕西巷的云吉班，在众多的莺莺燕燕中遇到了小凤仙。
这就是所谓的缘分。
这个男人名叫蔡锷。
辛亥革命爆发后，蔡锷被推举为云南首任都督，时年仅29岁，手握兵权，镇守边疆，权倾一时。
军界新贵蔡锷与梁启超有着深厚的师生友谊，并与孙中山、黄兴等革命党人来往过密，于是被一心要复辟帝制的袁世凯视为心腹大患，担心其成为阻挡自己登上皇帝宝座的障碍。
1913年10月，袁世凯调蔡锷进京，封其为“昭威将军”，并让自己的大公子袁克定拜蔡锷为师，排定日期为袁公子讲解军事科学，并对蔡锷面许陆军总长要职。
貌似重用贤能，实则诱虎入笼。
袁世凯的耳目在暗处注视着蔡锷的一举一动。
居住在西城棉花胡同的蔡锷成为笼中困兽、匣中利剑，空有一腔抱负，却只能仰天长叹。
流氓作家亨利米勒在《北回归线》中说：onfuk.（感到迷茫就做爱吧）
佳人美酒向来就是男人排遣惆怅的不二选择，温柔乡成为蔡锷忘却苦闷现实的唯一出路。
于是蔡锷一身普通商人打扮，怀着迷离的心情走进了八大胡同。
香港岭南大学教授许子东曾总结过“五四”时期文学作品中的三个爱情模式：一是书生拯救风尘女子，二是书生创造新女性，三是书生在纯洁的女性面前欲情净化。
文学作品虽高于生活，但也是来源于生活。
这就是那个年代的爱情模式。
“书生”只是一种泛指，也可以是“才子”，更可以是“将军”。
蔡锷将军和小凤仙的爱情应该归之于哪种模式呢？
这三种模式好像都是，又好像都不是，他们两人之间的爱情开始应该是“震动模式”，后成为“无声模式”，最终在岁月中自动关机。
很多书中描写，当蔡锷遇到小凤仙时，小凤仙已是北京城内才貌色艺俱佳红极一时的名妓。
一个功名盖世的青年将军，自然应该有一个绝代佳人相伴，这样才符合大众的审美口味。
这种说法更多的表达了一种人们对美好爱情的向往，是一种人心的寄托。
比较靠谱的说法是，当时小凤仙是一个脾气古怪，经常气走客人的二流妓女。
此时的蔡锷，正应了一句话：鸟在笼中，恨关羽不能张飞。
对于胸怀大志却闲来无事的蔡锷来讲，自然不会有点头牌占花魁的想法，他的风采不在八大胡同。
扮作普通商人的他，低调的只想找一个通情达理善于倾听的女子，在某个安静的角落，来陪自己消磨一段无奈苦闷的时光而已。
万恶的百度百科将两人的初次见面描述的像琼瑶的小说般浪漫美好，每一句对话都充满了喜感。其中这样写道：“落红点点，沾染被褥，小凤仙虽然沦落风尘，还保持着清华处子之身，蔡松坡越发怜爱，小凤仙更加情深。”
这种说法太看不起八大胡同了，太小瞧精明的老鸨了。
一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝。这才是妓女的真实写照。
两条不同的人生轨迹