元太祖尊礼邱长春，屡试其术。一日，长春入朝，语弟子可掘坎以俟。及入，太祖赐鸩酒一杯，长春饮之，无难色。亟归寝坎中，得生，顶发尽秃。明日，又谓弟子索丝绳以入，太祖赐玉冠，长春出丝绳系之而谢。太祖神其术，礼之愈隆。后欲妻以公主，坚不可辞，遂自腐以告绝。其日乃十月九日，今京师谓之阉九，为会甚盛。
张氏被围时，松江人有以其乡兵来援者，蔓延嘉定，知州张孟循方坐堂上，松江人荷戈而来，孟循斥之曰：“若等非病子，则狂童也。今姑苏亡在旦暮，尚谁援哉？”众怒舁之以往，孟循复以是叱其为首者。越二日，师至，遂平松江。孟循上谒其主帅曰：“嘉定非畔我者，弄兵自松江耳。愿以某余生赎数万人命。”帅然之。孟循乃得还嘉定，缚为松江之徒者数辈，而为檄以告州人，州人得以无虞云。
陈惟允，伟貌有文才，为伪吴左丞饶介上客，尝乘白马过皋桥，王止仲拱立其旁，惟允不下，但举策揖曰：“王行可来吾家观画。”止仲敬诺如命。后其子嗣初从止仲游，止仲题其画，称惟允为先友。刘解元政，惟允婿也，以笔涂之，曰：“王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？”今画尚存，上有磨擦处。
杨廉夫、倪元镇，一日会饮于友人家，时席有歌妓，廉夫兴发，脱妓鞋，置酒杯其中，使坐客传饮，名曰鞋杯。元镇素有洁病，见之大怒，翻案而起，廉夫亦色变，饮席遂散，后二公竟不复面。
倪元镇性好洁，不能容物，尝寓其姻邹氏。邹氏塾师陈子章，有婿曰金宣伯，一日来访邹翁。元镇闻宣伯儒者，倒屣迎之，见其言貌粗率，大怒，掌其颊，宣伯不胜愧愤，不见主人而去。邹翁出，颇怪之。元镇曰：“宣伯面目可憎，语言无味，吾已斥之矣。”元镇素好饮茶，在惠山中，粉胡桃及杂果成膏，切置茶内，名清泉白石。有赵行恕者，宋宗室也，慕元镇清致，访之，坐定，童子供茶，行恕连啖果膏，元镇艴然曰：“吾以子为王孙，故出此茶，乃略不知风味，真俗物也。”行恕归，自是绝交。
张士诚弟士信，闻元镇善画，使人持绢，兼侑以币，求其笔。元镇怒曰：“倪元镇不能为王门画师。”即裂其绢而却其币。一日，士信与文士游太湖，闻渔舟中有异香，士信曰：“此必有异人。”急傍舟近之，乃元镇也。士信见之，大怒，欲手刃之，诸文士力为劝解，然犹鞭元镇。元镇竟不吐一语，以是得释。后有人问之曰：“君被士信窘辱，而一语不发，何也？”元镇曰：“一说便俗。”
滕某者，宋学士元发之后，家于无锡。元季杨铁崖维祯将访倪云林，天晚，泊舟其门，滕富而礼贤，知为铁崖，请至其家。铁崖曰：“有紫蟹醇醪则可。”主人曰：“有。”铁崖入门，滕设盛馔，出二妓侑觞，且命妓索诗，铁崖援笔立成。诗云：“飒飒西风秋渐老，郭索肥时香晚稻。两螯盛贮白橘瑶，半壳微红含玛瑙。忆昔当年苏子瞻，咬脐咄咄论圆尖。吾今大嚼不知数，况有醇醪似蜜甜。”
倪瓒所居，有清阁、云林堂，其清阁尤胜。前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法书名画其中，客非佳流不得入。尝有外国人进贡，道经无锡，闻瓒名，欲见之，以沉香为贽，瓒令人绐云：“适往惠山饮茶。翼日再至。”又云：“出探梅花。”夷人以倾慕不得一见，徘徊其家，瓒密令人开云林堂，使登焉。堂东设古玉器，西设古鼎彝尊瑁夷人方惊顾间，谓其家人曰：“闻有清阁者，能一观否？”家人曰：此阁非人所易入，且吾主已出，不可得也。其人望阁再拜而去。
杨廉夫好大言，尝自题其所撰责赵普文云：“此等文字不宜多作，恐鬼神见忌。一僧诗有佳句，便题云：宛然铁门家法。又跋宋克书云：予每有所作，必命仲温书之，大言多类是。
倪元镇既散其田，而税未及推。入国朝，催科者坌集，元镇逃去，潜于芦中，爇龙涎香，被执，囚于郡狱。每馈食，狱子传以入，元镇必戒以举案过颡。狱子不省，以问知者，曰：“彼好洁，恐汝唾沫及饭耳。”狱卒怒，锁之溺器上，众为祈解而免。今人云：为太祖投之厕中，非也。
四明陈子桱在胜国时，尝作《通鉴续编》，书宋太祖废周主为郑王。雷忽震其几，子桱厉声曰：老天便打折陈桱之臂，亦不换矣。后三日，子桱因昼寝，梦至一所，类王者居，有人入报，陈先生至矣。其中坐者，衣黄袍，起坐待之曰：“朕何负于卿？乃比朕于篡邪？”子桱心知其宋祖。对曰：“陛下欲臣死，即死耳。史贵直笔，不可易也。”遂惊悟，后为我太祖所戮。
元江浙行省有某平章者，将之任，道间忽染中风，四肢不举，延吾乡葛可久治之。可久登其舟，适金华朱彦修先在，二公素相闻而不相识，见之甚欢，乃共脉平章。彦修曰：“疾已殆不可药矣。”可久曰：“吾固知其殆，然尚有一针法。”彦修曰：“君之针第可运其二肢，无益也。”左右强可久针，针入，如彦修之言，彦修问平章家道里远近，以指计之，谓左右曰：“即回尚可抵家，稍迟无及矣。”后平章还，果以及门而卒。
嘉兴吴仲圭，家甚富，与盛懋子昭居密迩。当时乡人多爱子昭之画，仲圭每见人持纸绢过门，必谓之曰：“吾画能卖钱，汝曷不求我？”往往与之作一纸半幅，俟其去，潜使人以重价购之，由是其