裴旻再次目送公孙曦离去，确定她们真的走远，方才转身回城。
一路没有耽搁，裴旻返回袁府。
颜杲卿正在外院一边读书一边晒着太阳，见裴旻回来手中还拿着一个木匣子，道：“什么好东西！”
裴旻摇了摇手道：“不知道，徒……”他正想说徒弟送的，顿了顿改口道：“朋友离别时送的礼物，还没打开看呢！”他真没将公孙曦当做自己的徒弟，至于对她的承诺，也没有反悔的意思。裴旻毕竟拥有二十一世纪的灵魂，比谁都清楚，想要真正的强大让自己的心血流传后世，藏私是最无知的做法。中国古人是何等了得，他们创造出了无数灿烂文化，但大多文化巧技都因为藏私而失传，仅限于历史传说。
这也并非是古人愚昧无知，而是风气认识使然。
裴旻从来没有用自己现代人的思想来权衡古人的对错，但也没有将自己的一身本事带入棺材的想法，当然前提条件对方必需得到他的认可：公孙曦显然有足够资格。
颜杲卿不再追问，裴旻想着颜杲卿已经成功获得入仕资格，依然如此用功，自己跟他比起来，却有不如。
解试将近，不能在马虎了。
裴旻快步回到房间，将木匣子放在一旁，正想拿着自己看了一半的论语研读，想了想还是看看公孙曦的“拜师礼”到底是什么东西。这刚打开木匣，便见《乐毅论》三个大字，落款竟然是李世民。
裴旻忍不住吞了口唾沫，公孙曦竟然将《乐毅论》送给了他？
难道不知《乐毅论》是书法界的至宝？
在现代以玉石珍玩钻石黄金为至宝，甚至为之头破血流。但古人比起珠宝，上流社会的人更喜欢墨宝字画，尤其是那些名人字画，是一字千金，任何玉石都比不上。王羲之在书法界是一座丰碑，公认的天下无双，他的书法，价值无法估量。这《乐毅论》若拿去黑市贩卖，属于没有价值上限的宝贝。
不过想着公孙曦的性格，裴旻忍不住笑出声，估计在她眼中这《乐毅论》跟纸没什么区别。
怀着激动期待的心，裴旻将《乐毅论》从木匣子里取了出来：《乐毅论》是经过重新包装的，便如包书皮一样，外表镶嵌上了一层秀丽的蜀锦，将字帖包裹其中，免得受到损耗。包装的手法特别精细，从外包装的落款可以判断有可能是出至唐朝最伟大的帝王太宗皇帝李世民之手。
看着卷轴上的“乐毅论”三字，裴旻不由的点了点头，想道：李世民不愧是世家子弟，这几个字，笔力遒劲，书法功底确实了得。
小心翼翼的摊开卷轴，裴旻终于一睹书圣风采，眼中震撼十足：想着先前李世民的字，再跟字帖里的字相比，裴旻不得不佩服太宗皇帝的心大：那几个字他有什么颜面写上去的。李世民的书法确实优秀，可与王羲之的入木三分比较起来，各中差别却不是一般大小，这就是宗师与名家的差距……
《乐毅论》王羲之用的是小楷手法，这种小楷横画长而直画短，存着隶分的遗意，已备尽楷法，为正书之祖。《乐毅论》作为正书第一，果然名不虚传。
“若我的字，能如王羲之一般，那该多好？”裴旻想着，他的书法功底并不弱，但较之李世民的笔力由要逊色一二，更别说与王羲之这样的宗师相提并论，心中不由泛起一阵练字的念头：有《乐毅论》手在，若不对照练习，岂不是辜负了公孙曦的美意？
何况字帖存在的最大价值不是放着展览而是练习，从开始模仿到衍生自己的风格，将书法一道，流传下去。
只是解试将至，另外抽出时间练习书法，难免会因小失大。不知有什么两全之法……
正思考间，裴旻突然想到史上的一个典故“一写当十读”，说的正是写书一遍，抵读书十遍！
不如照着《乐毅论》一边练字，一边研读？
何况科举应试，阅卷的考官大半是先看字，然后再看文章。字如不好，文章再好也要受影响。将字练好，也能加不少的分。
裴旻也不管工程庞大，想做便做，取了些通宝，让袁管家上街时，顺道给他带大量的笔墨以及帛书，做足准备。
小字为古代日用必需的书法，不论是书信还是办公都是以小子为主，其中小楷是最流行的，因此有正书之说。
想要在官场混，可以不会草书或者行书，但一定要会小楷。
历史上小楷写的最好的人并非是王羲之，而是颜杲卿的从弟号称书法界亚圣的颜真卿，不过此时颜真卿还是一个玩尿和泥的小屁孩，因此《乐毅论》算得上当世最好的小楷。
至此起袁府后院每日高挂的三十余帛布，成了一到靓丽的风景：古代纸贵，尤其是书写用的宣纸，更是御用贡品，价格居高不下。因此裴旻练习书法所用的是帛书，以帛布制成类似纸张大小的布快并不低，但耐用持久，洗去墨迹，还能重复使用，省钱实惠。
如此情形，持续了足足一月半。
这一月半裴旻几乎足不出户，晚睡早起将《礼记》、《春秋左传》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》等书都书写了一遍，用墨丸十数斤，写坏了十一支笔。
效果也极其明显，裴旻此刻的小楷写的有模有样，不只是工整漂亮，隐约间已有几分韵味，有了一点点大家的风范。至于儒家经典，他每写