当人们用既定的观念去评判白珙桐的天花板时，他却生生的，一次又一次的打破所有人能想象的极限。
人们从而得出结论，白珙桐设计师没有属于人类应该拥有的天花板。
时间如流水般飞逝，整个美利坚被来自中国的设计师征服。
在专门记录美利坚大事记的大事年表中，记录了这段岁月:
‘2001年9月1日，白珙桐大师在芝加哥大礼堂发表演讲，提出少就是多的理念，建立起钢建筑体系。’
‘2001年10月1日，白珙桐大师接受芝加哥大学校长邀请，在洛克菲勒礼堂发表演讲，在讲座中建立美利坚住宅文化，提出有机建筑概念。’
‘2001年11月1日，白珙桐大师接受哈佛大学校长邀请，在哈佛演讲堂做出讲座，在讲座中首次提出五点建筑学新观。’
‘2001年12月1日，白珙桐大师接受麻省理工学院校长邀请，在大圆顶礼堂中发表演讲，在讲座中号召全球的现代派设计师们通过精确的不含糊的形式，清新的对比，各种部件之间的秩序，形体和色彩的匀称与统一来创造自己的美学章法。’
四场讲座，每一场讲座都代表着从混乱的现代派体系中建立起一条新的道路。
有人说，在混乱的现代派体系河流中，白珙桐设计师宛若巨人，横跨在河岸上一把又一把的拎出条条体系。
四场讲座，彻底为现代派的发展奠定了基础。
一台台打印机不断的印刷着资料，有关于白珙桐的照片、消息开始蔓延在美利坚所有的州市。
有传统的报刊，每天都在播报白珙桐设计师的言论。
《芝加哥论坛报》：
“白珙桐设计师称，建筑要进步，就必然会受到保守势力的阻挠。”
《纽约邮报》
“白珙桐设计师主张坚决地同建筑界的复古主义进行论战！”
《华盛顿邮报》
“白珙桐设计师言道，必须要有一种崭新的设计观念来影响当今建筑界，否则任何一个建筑师都无法实现他心中的理想，他只有模仿那些已经司空见惯的古旧的东西。”
《美利坚快报》
“白珙桐设计师指出古典流派的弊端，欧洲建筑结构与造型复杂而华丽，尖塔、廊柱、窗洞、拱顶，无论是哥特式的式样还是维多利亚的风格，强调艺术感染力的理念使其深刻体现着宗教神话对世俗生活的影响，这样的建筑是无法适应工业化大批量生产的。”
一份份美利坚最大型最有影响力的报刊俨然成为了白珙桐的口舌，在不知不觉中推动着国家的变化。
美利坚杂志、新闻、网络媒体中不断登出白珙桐在讲座时的一张张照片。
各个方向的专家、学者围绕着四场讲座进行一轮又一轮的探讨与研究，关于此话题的研讨性节目更是每天都在电视中播放。
‘理性、严肃、睿智、年轻、美利坚梦...’
‘神话...’
白珙桐身上有标签被打上。
整个美利坚的艺术流派受到冲击，而设计圈则更是毫无疑问的进入了狂欢。
四个月内，现代派四个方向的设计师们开始前进，进入了发展的快车道。
白珙桐受到全美利坚最顶级富豪的追捧，设计费用开出了一个又一个的天价。
在有着数百人的团队协助下，白珙桐在芝加哥留下了威利茨住宅，在芝加哥大学留下了罗比住宅的方案。
同样在芝加哥，做出了安德罗.印第安纳石油大厦。
在纽约州，设计出拉金公司办公楼。
在哈佛大学，设计出哈佛研究生中心。
......
每一个作品都对应着一场讲座的风格，是所有现代派设计师学习的参照，是里程碑式的作品。
其中罗比住宅被建筑评论家默斯.坎普评价为：“最伟大的代表作之一以及美利坚第一所纯美式建筑！”
其中哈佛研究生中心，建筑群构图自由，空间流动开敞，虚实相应，既维护了哈佛校园的空间布局风格，又有创新。
它处处体现白珙桐所追求的精致，造型简洁优雅，被建筑界称为“对‘理性主义’进行的充实与提高”。
......
世界设计圈，除去加拿大等以现代派为主的国家外却并没有在意美利坚国内这场周期仅仅为四个月的轰烈改革，欧洲各古典流派也因此失去了最好的反应机会。
当然，中国设计圈不在其中。
中国的设计师一方面是关注着白珙桐的一举一动，另一方面则亦属于现代派道路的一方。
这四个月，圈子内亦是无时无刻不在围绕着白珙桐而探讨。
一连四场讲座惊的中国业内同样上下全部失声。
中国设计师论坛，有人再一次发帖道：
“白珙桐设计师轻易不做讲座，可一做讲座就是跪一地！”
“讲一场炸一场，讲一场炸一场。国内的两场讲座，美利坚的四场讲座，白神不愧是白神，除了服气还是服气。”
“讲真，你们真觉得白神不轻易做讲座？这四个月做了四场，频率可不算低吧？”
留言到这戛然而止，又是一阵寂静。
许久后，一连串评论快速弹出：
“666...”
“666...”
“666...”
......
“白神是随便开讲座，可仍然讲一场炸一场，没毛病！”
“二十一世纪的神话，在世界现代派建筑体系，在中国建筑体系中，白珙桐设计师将注定是绕不过的丰