方正想想都有点头皮发麻，招呼一声独狼，没急着往下走，而是沿着竹子路往山上走，大概走了两百多米，竹子路到了尽头。
方正看了看最后一根竹子，上面雕琢打磨的痕迹还比较新，看样子是最近放上来的。
方正教马瘸子、松鼠雕刻的时候，独狼也经常在边上听。虽然算不上行家，但是耳濡目染的熏陶之下，也能看出些门道，摇着大脑袋，嘀咕道：“这是得闲的多无聊才做这种事？弄几块石头，不比这简单？最差用木头也行啊。师父，你说是不是？”
方正却摇摇头，啥也没说，带着独狼就往山下走。
独狼见此，以为方正默认了，甩开大尾巴跟了上去。
顺着竹子做的台阶，一步步走下来，方正一边走一边看，正所谓外行看热闹，内行看门道。方正是越走越心惊，越走越震撼！眼神不断变化！
在别人看来，这只是无聊人士，或者某个执着的变态闲的无聊或者追求极致的做法。但是方正却能从这些雕刻中看到更多的东西！
之前是从半路往上看，没看出什么。但是这次，他从尽头往开头处走，这一路走一路看，方正看到了许多不同的东西。
方正停在路口处，拍了拍独狼的头道：“净法，你看到什么了？”
独狼一愣，看到啥了？仰头看看天，看看四周道：“山不错。”
方正白了他一眼，道：“看脚下的竹子，你看出了什么？”
独狼两眼一翻，他很想说看到了精神病。不过他也看出了，方正不是让他说这个，可是问题是，他这一路下山光看花，看鸟，看竹林了，根本没看地上的竹子！不过独狼也有点小聪明，大眼珠子一转，立刻道：“这竹子的雕刻手艺从上到下越来越青涩了，对方这是在练习雕刻么？嗯，进步挺大的。”
方正直接给他狼头一巴掌，笑骂道：“没看出来就说没看出来，装什么大尾巴狼？”
独狼一听顿时不乐意了，一仰头，尾巴竖起来，一脸正色的道：“师父，有件事我必须跟你声明加纠正一下！”
“说。”方正也好奇独狼要说什么。
独狼十分严肃的道：“我真的是一只大尾巴狼，你看看我的尾巴，多大！这个不用装！”
方正一听，顿时被这死狗气个半死，拍了他一巴掌，低头看着地上的竹子道：“你要想修行有所进步，就不能总想着玩，要学会观察。你看这地上的竹子，从下往上，可不仅仅是雕刻、打磨的工艺越来越精湛。事实上，这种东西，只要肯下功夫，是个人都能做到。但是真正的精华并不是这门技艺，而是雕刻竹子的人！他不是在磨练技艺，而是在磨练自身！这是一种修行！一种不一样的修行！通过揣摩竹子纹理，体悟天地自然之心的修行！”
说到这，方正一看独狼，这家伙直勾勾的盯着方正身后，还在对他一个劲的打眼色。方正一愣，这家伙在干啥？
方正下意识的回头看去，只见身后不远处不知道什么时候多了一个人！此人头戴逍遥巾、三台冠、海青色道袍，脚穿一双对脸鞋。
再看那一张脸，方正顿时愣住了，竟然是一名面容带着几分仙气的女子！这竟然是一名女真人！
方正知道，道士的穿着打扮和僧人差不多，都是很有讲究的，无论是颜色还是种类，那都不是乱穿的，若是乱穿的，八成就是假道士。
早期道教对于冠服的规定也是极其简单的，但是从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠服区别愈加明显。据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明确规定。书称：“服以象德仪形，道士女冠，威仪之先参佩经法，各须具备如本法，不得叨谬。违夺算三千六百。”
也是从那时候开始，看道士，看他们的穿着打扮，就能猜出个一二三来。
这女真人头戴九梁巾，这九梁巾前顶平斜如尾面，排有九叠，九缝。道教奉九为极阳之数，一切修行最终目的。故九梁巾又象征道徒们对大道的向往。
可见这位女真人是一位向往道家大道之人，不是一般的顽劣小道士。
同时，这位女真人头戴三台冠则表明她不是一般的道人，而是受过中极戒的道人。更不能小觑。
她穿的是海青色道袍，这道袍是道士平时做杂务时候用的，也就是说，她现在还算清闲。
最后她穿着对脸鞋，白色的长袜，长袜将裤腿包裹在里面，这是为了防止进入殿堂的时候体垢落在大殿当中。
当然这些也不是他自己了解的，而是和乐天真人聊天后，他对道家的事情也起了兴趣，没事儿的时候查的。
这些东西，都是在方正脑海中电光火石之间一闪而过。方正知道，眼前这女真人虽然看起来柔弱、娇美，却是一个真真正正的修行之人，应当尊敬对待。
于是方正双手合十道：“阿弥陀佛，贫僧一指寺方正，见过真人。”
女道士见此，微微一笑，也双手作揖还礼道：“原来是方正法师，贫道一妙真人。刚刚听法师所言，法师莫非也对雕刻有所参悟？”
真道士是真的好奇，虽然道士和和尚都差不多，很多时候都是需要自给自足的。但是道士终究比和尚更加的出世，远居深山，远离人群，因此道士几乎个个都有一身不错的医术，防身之术以及修房子、野外求生的本事。
但是和尚不一样，和尚是在出世和入世之