第一百六十七章好手段
严世蕃见场面上形势逆转，董份说不出话来。暗暗咬牙说道：“我还没有想到，周梦臣居然如此好手段，这一推四二五，空口白牙的，却将所有人都给糊弄过去了。实在是比我还无耻。”
严世蕃根本不相信周梦臣会将自己的遗体捐献出来。在严世蕃看来，等周梦臣死了，也不知道是几十年之后。
几十年后的事情，谁又能肯定的？
就是他虚情假意的交代一番，但是周梦臣的儿子孙子，岂能做如此不孝之事。定然想办法不许的，如此拉锯两下，自然是周家子弟孝感天地，到时候，这事情不了了之了。
等那个时候，且不说今日与会的人，还有多少人在。即便是在，谁还去为了几十年前一件陈年旧事。与周家子弟为难不成？
这种空口白牙，将所有人都糊弄过去的手法，在严世蕃看来实在无耻之极。但是他也没有什么办法指责周梦臣。
怎么说啊？不相信，周梦臣会捐献遗体。但是周梦臣已经当着这么多人说出这样的话，已经是做到了极致。难不成，还要将周梦臣现杀，现解剖不成？那就太过分了。
他想来想去，也是没有什么办法可解。越想越气，似乎火气上窜，顿时感觉牙疼起来。
高拱见状，也对身边张潮说道：“此子将来必成大器，今后支撑气学门庭的人，估计就是他了。”
张潮说道：“高兄，何以见得的。”
高拱说道：“苏轼见章淳能行绝壁之处，言其将来必能杀人，说，他不将自己的性命当回事，能将别人的性命当回事吗？果然章淳当正，旧党一空。而今周梦臣此举，就类似。很多人媚上暴下，不过无耻小人，不能成大器，对别人狠不是本事，对自己狠才是能耐。今日周梦臣连自己躯体都不爱惜，你指望他去爱惜别人的性命。为成一事，不惜代价，这种决然心志，将来只要不中道而亡，就定然能成就一番事业。”
每个人对别人的看法，其实都是自己的一分映照。
严世蕃无耻之尤，所以他看周梦臣今日之话，就是一分高明的遁词而已。
而高拱却是一个理想主义者，为了自己的政治理想，可以不惜代价，不问生死。与张居正有很多类似的地方，要不然高拱与张居正也不会是一时瑜亮。当然两人之间也有不同的地方。这里就不细说了。
高拱见周梦臣今日作为，自然理解为周梦臣从某种程度上是同道中人，压根就没有去想过，周梦臣将来会不会说话不算数的可能。
只是周梦臣本人或许没有想到，高拱会给他这么高的评价。只是这里的情况传到了嘉靖哪里，嘉靖又是另外一个想法。
嘉靖听了下面传过来的最新情况。心中暗道：“怎么这么耳熟？”
随即想起来了，暗道：“这不是周梦臣当时说长生之道的话术。”
不过，嘉靖可没有想过周梦臣会骗自己，他随即自己想明白了，暗道：“周梦臣乃是朕的道友，将来是要长生久视的，想要等他死后，不知道是什么时候了。自然没有解剖这一件事情。”
嘉靖嘴角微微勾出笑容，心中暗道：“果然是朕看重的人。”
嘉靖对黄锦说道：“你派的人还没有上场，就不用了，叫他过来。还有薛老去了，你亲自代表宫里去一趟。”随即对陆炳说道：“准备回宫。”
黄锦有些不知所措，说道：“陛下，我们这就回去？”
嘉靖说道：“事到如今，已经到了定局。难不成我会要等他们散场不成？”
嘉靖说走就走，就如此悄无声息而来，悄无声息而去。
而场上的情况，正如同嘉靖所言。
董份灰溜溜的下台之后。周梦臣问喻尚书说道：“喻尚书，如果自己捐献自己尸体用于解剖，触犯大明律吗？”
这个问题，可将喻尚书难住了。
这是一个法律空白。这个时代的法律前沿问题。
大明对于尸体法律，大概有两条，一个是针对盗墓的，凡是盗墓将尸体挖掘出来了，那就是死罪。但是如果盗墓不挖尸体，那就从轻处置，比之盗窃之罪罪加一等，大多是流亡，不至于死罪。还有一条，就是之前提到支离他人尸体，比斗杀论。流放三千里，处罚类似于过失杀人。
但是之前，可没有人会同意别人来解剖自己的尸体？
这里面牵扯到很多权力，个人的人身权力内涵是什么？包括不包括对自己身体的完全支配权，在现代的法律是不包括的，否则你卖-肾就是合法了。还有一个就是人的权力延伸，人死之后，这个权力还在不在？
当然了，这些具体的法理，在这个时代没有形成这些概念，但并不是没有的。
因为现实之中，很多犯罪并没有专门的法律条文，这问题不仅仅是现代有，古代也是有的。不过古代官员的权力极大，可以自己出判例。甚至可以与现行法律对抗，所谓之春秋决狱。
喻尚书作为大明头号刑名专家，他绝对不仅仅是光会破案的。对于各种法律也是非常熟悉的，更不要说，他而今正在编纂问刑条例，可以将他视为一个法学家。一时间这个问题，也将他给难住了。
总觉得说行，也是可以。说不行也是可以。而模棱两可，就等于两方面都不对。
喻尚书说道：“这样吧，容我好好想想。”
周梦臣说道：“那就拜托喻尚书了，另外已经准备好具本就这一件事情