智繇极不喜欢学堂那昏暗的环境，总是无精打采的，这也难怪，当时为了方便办学，智达找到了一个山洞，稍作收拾，就成了永久的学堂。
有一次唱童谣的时后，别的孩子都全神贯注，引亢高歌，如同刚学会打鸣的小公鸡一样给人第一次报晓，把浑身的劲儿都伸着脖子使出来了。
可是智繇，却趁他母亲不注意，一下子溜走了。
唱完童谣以后，那些参加唱诵结束后的儿童和老师，才知道丢了人。
母亲到处寻找，却发现他小子不知什么时候钻到了那个老夫子的卧室，把那卧室翻得很乱。
人们都进来时，他已在老夫子的床上睡着了。
这件事当时在他的居住地区整整哄动了一个月，都知道智繇这小子人小鬼大，主意正得很。
后来，智达又创立了一个高级一点儿的学堂，智繇也跟着混了进去，那个学校坐落在一个临近的村子，他在那里名义上读书，实际上却天天打架。
他除了不务正业，还常常躲在厕所后面观看那些老师的出恭，一有机会，还给他们来个恶作剧。
学校抓住他，罚了几次，还是无效。两年后，学校无奈把他开除了。
智繇的父母只好把他又送进另一个学校。
在一个新的环境，智繇的坏脾气依然未改，坏毛病更多，常常和同学打闹，甚至造成不少同受伤，有一次竟然把一位老夫子给打伤。
不过，智繇也十分聪明，很多东西他都过目不忘，过耳成诵。
一些老夫子还由衷地称他绝顶聪明，未来不可估量。
这些赞扬使得智繇他更加狂妄不已，自以为是。
但是他的年龄逐渐长大，同时在老夫子的教导下，他逐渐用功于学业了。
不过，对于有些问题，智繇常常提出自己的见解，尽管有时他的见解显得荒诞不经，但他自己说起来却津津乐道。有一次口试，他一口气说了半个小时。
主考老师说：“我佩服你的口才、你的雄辩。可是，你离题十万八千里了。”
嘴上虽然没有声色俱厉，手上却一点不含糊，一边说着，一边顺手给他打了个零分。
放假回家，智繇总是练习演说姿势，母亲说：“你为什么老是这样？”
“这有什么奇怪？我将来要让整个地区都听我的指挥。”
那个时候，当然还没有野狸国的概念，但是那一块疆土，大家都印象深刻，他们已经懂事的孩子，都把这个地方当作自己的家园，大人就更不必说了。
在那个时代，因为智达的大兴教育，整个野狸平原和山区的各种思潮蓬勃而起，甚至泛滥成灾，有时一天能冒出几个思想流派来，恰似中国上国春秋战国时代的百花齐放。
比如有一种冠名“空想思潮”，就是脑袋可以天马行空，不讲条件，只要能想到就算你厉害。
还有一中是“社会思潮”，就是你也别钻进小家了不出来了，所以的东西都要交出来，归大家共有，当然，大家的东西也有你一份，不过这一份不是归你所有，而是你需要的时候，就可以使用。
还有一种叫“帝国思潮”，说的是将自己的国家建成一个最强存在，令出一门，其它国家全都唯命是从，听它吆喝行事。
还有一种是“封建极权思潮”，这个简单，全世界就是一个大地主的家族，所有人都在大家长领导下干事，可以有各国的小国王，但是他们都是老地主的儿子孙子之属。
再有一种就是“物竞天择”思潮，说的是时间万物都是竞争关系，强大者得胜，继续生存；弱小者失败，被强者全灭。
还有一种思潮，可以称之为“绝对自由的无管理”主张，这种思想认为一切好事，都应该是以绝对自由为基础的，不能受到任何限制。
否则思想就会被扭曲，成了在大石头下生长的歪脖树，当然就不会结出果实；即使有，也是歪瓜裂枣，白瞎了那块时间和那么长时间，成了一棵废树。
关于这种要绝对自由不要管理的思潮，有众多表现，其中最有实践意义的和社会时间密不可分的一个，就是他们认为不能有人为的管理，加在他们的头上。
有意思的是，这些思潮，都是在智达大办教育的推动下脱颖而出的，可是最后面的这个思潮，直接就是反对智达的，因为教育本身，就是对这个社会的管理。
不过，学习不怎么用功的智繇，对这些思潮却很感兴趣，吸收和理解的很快，而且很快成了他的主导思想，对他的成长为什么样的人，有了极为深远的影响。
在那一段时间里，智繇的头脑中，每天都充斥这样那样每天都在变化的种种幻想，促使他大脑飞快运转，脑思路得到极大的扩张。
他在学校没事的时候，一天到晚喜欢写野狸地区各个地区的城名，大城市名、小城市名、写满一纸，他很想到整个野狸地区作一个完全访问的一游，自己亲眼看看，而不是道听途说。
不久，他就部分实现了这个愿望，同母亲到了野狸全地旅行。
这里到了那位他们敬仰的智达的故乡，发现那里到处充满了厚重的文化色彩。
智繇站在智达的故居和家族祖坟之前，心里涌现出无比的崇敬，原来智达在成为地区统治者之前，就是一个学识渊博的诗人和文学家，怪不得他对办教育那么持之以恒，而且卓有成效。
他在那里暗暗设誓，要如同智达那些，掌握丰富的知识，而且