后来一些内丹家则称：‘道者德之用，德者道之体，人能明乎其德，而天性自现，体乎其道，而冲和自运，是之谓寂然不动，感而遂能也。’
另一些内丹家则强调内丹修炼必须‘积德修行’，认为‘德’就是‘恤老怜贫，惜孤悯寡，施药舍茶，修桥补路，扶危救困，轻财重义，广行方便’，
称‘道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷’，
感叹‘德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成？’”
后来一些内丹家则称：‘道者德之用，德者道之体，人能明乎其德，而天性自现，体乎其道，而冲和自运，是之谓寂然不动，感而遂能也。’
另一些内丹家则强调内丹修炼必须‘积德修行’，认为‘德’就是‘恤老怜贫，惜孤悯寡，施药舍茶，修桥补路，扶危救困，轻财重义，广行方便’，
称‘道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷’，
感叹‘德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成？’”