罗马人虽然在河西扎下根来，人口却大幅度锐减，从刚来的两千多万减少到了六百万，而且每年还以不小的幅度递减，因为魏军和汉军提高了奴隶的收购价格。
明眼人都知道，再这样下去用不了几年，曾经不可一世的罗马帝国就真的彻底沦为汉人的奴隶了。虽然知道，却没几人有能力改变这种现状，大多数人能做的就是将希望寄托给他们那个无能的上帝，然后看着罗马继续沉沦下去，幸好幸好，关键时刻教廷横空出世，给
了百姓一线希望。教廷的教义依然打着神的名义，却糅合了汉人的反抗文化，总结起来就是上帝说了，罗马已经到了极度危险的境地，大家想要活下去只能听从神使，也就是教皇的指示起
来反抗，打倒贵族平分财富和土地。东西方文化迥异，汉人对待神灵是敬而远之，甚至高高在上的，打个比方，某地不下雨，百姓便携带重礼去龙王庙祈雨，并承诺如果下雨回头还有厚礼，天若真的下雨，
百姓自会兑现诺言奉上祭品，可若不下，百姓分分钟把龙王庙给你掀了，顺带来句玛卖批，这庙不灵。
罗马人却截然相反，对他们的上帝有种偏执的狂热和信任，上帝放个屁他们都觉得是香的，如此一来，教廷发展这么迅速就可以理解了。
同样的情况放到中原试试，鬼才放着安稳的日子不过，吃饱了撑的跟你去造反。
中年胖子看来也是教廷的忠实信徒，提起教皇时眼中满是狂热，说到王侯将相宁有种乎时，更是激动的脸上肥肉都在颤抖，看来是个被教廷教义忽悠傻了的蠢货。曹晟研究罗马文化大半个月，别的没学到，却搞明白了两个种族之间的巨大差异，在罗马人面前千万不能谦虚，你若谦虚，别人就会以为你真的不行，所以必须高调，能
有多高调就多高调。
曹晟装出狂热的样子说道：“真的吗，我们奴隶也可以做公侯？”
中年胖子说道：“教皇冕下说可以就可以，他老人家可是上帝的使者，说的话都是上帝的旨意，难道你连上帝都信不过？”
“不敢不敢……”曹晟连忙摇头道：“我可是上帝的忠实奴仆，怎么会呢？”
在罗马，亵神可是重罪，曹晟再大胆，目前也不敢在这个问题上耍滑头。
中年胖子立刻换上一副笑脸，说道：“走吧，争取在天黑之前赶到附近的县城，不然就要露营了。”
车队继续出发，这次队伍中多了几个少年。这群少年个个人勤嘴甜，苦活累活抢着干不说，还特别能说会道，没多久便与车队中所有人打成一片，从车队随员口中得知，中年胖子名叫艾尔比，在罗马本就是一名商人，来到河西又重操旧业，带着商队来往于各个贵族的领地，不过他没有工厂和土地，做的都是倒买倒卖的生意，从黄河边那些贵族手中买来大魏的货物，转手再卖给远
处的贵族，赚个路费和差价。
这两年他又瞄上了棉花的生意，将车师且弥等国的棉花运到黄河边，卖给查尔斯等贵族。
听说艾尔比很想直接跟魏军做生意，那样就少了中间差价利润更高，可惜没有门路，而且查尔斯等贵族也不允许，只好退而求其次。
不过艾尔比最近搭上了教廷的线，车上运的物资就是给教廷准备的，说不定用不了多久他就可以实现直接跟魏军交易的理想。
曹晟不关心他跟谁做生意，只想安安稳稳的到日勒去，路上的时间也不能浪费，跟车队随员学习罗马语的同时还不忘打听教廷的情况。魏军虽然整理了很多有关教廷及里奥威尔本人的情报，但那些情报都太官方了，不太接地气，而且情报是有时效性的，比如里奥威尔在日勒的消息魏军就没搞到，鬼知道
他们到了日勒后，里奥威尔会不会又换个地方。
时间匆匆又是七天，七天来车队走了数百里，沿途经过了好几个贵族的领地。
商人在罗马的地位很高，艾尔比跑的又是长途，所带的都是大家需要的货物，因此沿途的贵族并不敢太过刁难，很轻松就过了关。一路走来，曹晟发现沿途的贵族都慌的如惊弓之鸟一般，很多都已经开始收拾行装，准备逃往河边避难，但贵族家大业大，想搬家可不是件容易的事，除非他们愿意舍弃
手中财富只身逃走。至于原因也不难打听，权力是有辐射性的，教廷的护教十字军虽然没打到武威，理念却传了过来，一些不甘人下的奴隶和平民，亦或小贵族都开始跃跃欲试，准备向教廷
纳投名状了，最好的投名状自然是大贵族的脑袋，这也是查尔斯几人迫不及待想请魏军出兵的原因。
只有千日防贼的，没有千日做贼的，谁知道哪天睡着的时候，府上的下人会不会给自己来个狠的。
第八天中午，车队终于走出武威进入张掖境内。张掖的情况与武威郡截然不同，路上到处都是行色匆匆，却满脸喜色的百姓，艾尔比带着车队赶往熟悉的贵族府邸，却发现早已人去楼空，一打听才知道，要么跑了要么
上火刑架了。
教廷将贵族分成了好几个层次，公爵侯爵等大贵族属于不可饶恕的对象，哪怕你将家财全部献上也躲不过上火刑架的命运，这群人不死，教廷打倒贵族的口号就不成立。
伯爵则属于可以赦免的对象，只要你够虔诚，便可获得特赦，至于怎么个虔诚法，解释权在教廷的各大主教手中。
子爵