星空璀璨，明月高悬。
螭吻虚空负手屹立，那双幽蓝色双瞳盯着星空中的圆月，没有大战来临的凝神与紧张，只是一的温柔似水，似乎真的在欣赏这美丽的月色。
自从若欣走了之后，他已经很少关注这世界之美。
生命的意义是什么？自从他成就神龙之体后,就一直在思索这个问题。
人类科学家用冰冷的数学公式来衡量世界存在意义，文学家则用动人的故事，含情脉脉的文字来表述人生与生命。
他曾荒诞好淫，不断体验与尝试，也曾自处独立，默默的思索与想象，最后却一无所得,意兴阑珊之下,转而游山玩水,虽然已能触动这天地之灵，但仍是感觉少了点什么，少了生命中最重要的一环。
直到遇到了她，遇到了那娴静温柔的女孩。
那是他从未体会过的动人感受，点亮了他孤寂的内心。
生命本就是一场孤独的旅程，只有这多姿多彩的天地和沁人心神的情感才使得这场旅程变得新鲜而又有意义。
围绕着他的四名神灵一齐退后了一段距离，因为眼前之人忽然气机大变，如果前面是颓废且忧郁，甚至有点神经质，而现在则变得阳光且明朗，涌动着智慧的光辉，让人忍不住升起仰望之心。
岁寒老和尚对于那神秘的天道领域理解最深，枯木般的老脸露出惊异之色，道：“动手，他在领悟至高神术！”
神术与凡间的体术已自不同，其实没有高低之分，都是根据自身基础而变,术无高下，人有高下。
在凶兽群体之中，一般而言，只要进阶神灵就可根据自身的本命神通以及能量属性领悟出“神术”，可以强大与增幅自身，彰显力量与速度，也可导引天地能量对敌，但仍局限于物理或者能量层次。
还有一种属于心神力量所衍生的“神念之术”，所谓一念三千，一念之间具足世间一切迷悟诸法，这种力量不在局限于物质层次，而是心神力量的具现化，根根据每个生灵的生平经历、心性以及敏感性不同，意识所衍生的能量性质也不同，吾擅养吾浩然正气，同样可以培养恶念之力，善恶之分就来源于此。
这两种神术一者为唯物之力的显现，一者为唯心之力的显现，都是对天地与自我的了解和掌握，强大与否全看身体与心神凝练程度，仍局限于规则之内。
还有一种神术叫做至高神术，也被称为星术，这种力量就不再是三维宇宙的时空规则能够解释，也不受能量守恒定律的影响，是一种四维神术，一旦领悟参透，那么必将会跨过四维化一个阶段。
前面这位螭吻太子只是具备了一种四维化认知，触及到了得道的门槛，那么一旦领悟至高神术，就可以开启四维化进程，虽然只有两字之差，其意义却是天差地远，古神与邪神之所以与其他神灵区别开来，就是因为他们都开启了四维化进程，拥有了跨过天道门槛的能力。
谷彝
如果海洋中诞生出一名四维之神，那么对陆地的平衡就将彻底打破，这是堂庭之山不能容忍的。
文曲夫人不再犹豫，直接撕裂了原本美妙的人类之躯，化作一条通体荧绿，晶莹剔透的长蛇。
与其他巨大化的兽类神灵不同，它相对来说很小，只有十来米长，两三米粗细，看起来实在有些纤细，但其散发出来的气机却令人胆寒。
长长的分叉蛇信吐出，空气如同遭遇了硫酸般，升起股股青烟，呲呲作响，其可怕的毒性已可以影响实质，物质分子直接虚空蒸发。
长蛇张开大嘴，向着螭吻喷出剧毒，螭吻轻叹了口气，中断冥思领悟，身形一动闪避开来，一人一蛇化作两道流光，闪电般般开始相互追逐。
而另一边，那赶车老汉也显露出了形体，赫然是一只长有鹰钩鼻子的鹰嘴龟，撑破人皮之后体型剧烈膨胀，也变得数十米高，如同小山。
赶车老汉号里野居士，是归墟龙宫的大总管，其本体亦是来源于大灾变之前，寿命无比悠久，只是产生慧觉较晚，物种属性也是偏防守向的龟类。
但没有人敢小看他，那头金鹰立即闪现在他的头顶，一道道五颜六色的极光在羽翼间凝聚，向其之轰而下。
面对这种天空中的王者，本就不擅长进攻的巨龟只能将四肢与头颅缩入龟壳，趋向防守。
还有一边，那头大蜥蜴再次与八臂巨猿战斗在了一块，它将半个身体埋藏进地下，扬起道道土墙，借助土力，勉强能在巨猿的八条铁拳下残喘。
神阶之战正式爆发，虽然距离土城已经很远，但战斗余波仍使得地面上的大部分建筑倒塌，几座土丘也轰然而倒，扬起大片大片的尘土，这还是九太子改变了地面物质特性，否则这座城市可能早已不存在。
拓跋雷与身旁的战兽彩云还勉强能够保持神智，其他人类难以承受神灵的威压，个个陷入昏厥状态，好在大部分人类都躲进了地下掩体内，倒是暂时没有性命之危险。
拓跋雷心底在滴血，这场争斗一结束，这些人大概率会被堂庭之山抹去，与这些高高在上的神灵合作，无异于与虎谋皮，它们根本不会在意你们的生死。
罗开在地底之下也在密切关注着这场战斗，这位螭吻九太子很了不得，也领悟了几分物语心法的理念，算是触碰到了四维的门槛，只是单单获得四维认知并不能获得战斗力提升，还必须以此创造或修行属于自己的神术，若是没有，就很